كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد (اسم الجزء: 8)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ـــــــــــــــــــــــــــــ
ومن أشعار المتأخرين أيضا في تعدية «إيه» قول القائل:
3611 - إيه حديثك عن أخبارهم إيه (¬1)
وأما «ويها»: فمعناه: اغر، والغراء: هو اللصوق بالشيء، يقال: غري يغرى غراء - بالمد - ومدّه شاذ (¬2)، والإغراء: هو التسليط وهو راجع لمعنى الإلصاق، فإذا قال: ويها فكأنه قال له: تسلط (¬3)، وفي الفصيح (¬4): «ويها: إذا زجرته عن الشيء أو أغريته به» ولكن في بعض نسخه: «وويها إذا حثثته على الشيء وأغريته به»، وصوب الناس هذا الكلام وصححوه - أعني ما في هذه النسخة من قوله:
«إذا حثثته»، ومن ثمّ قال ابن درستويه في ويها: «إنما هي حضّ لا غير ولا يكون زجرا» (¬5).
وأما «آمين»: فمعناها: استجب، وفيها لغتان: المدّ والقصر، قال الشاعر (¬6):
3612 - يا ربّ لا تسلبنّي حبّها أبدا ... ويرحم الله عبدا قال آمينا (¬7)
وقال الآخر: -
¬__________
(¬1) هذا شطر بيت من البسيط لقائل مجهول ومعناه: زد في حديثك عن أخبار من أحبهم، واستشهد به:
على مجيء «إيه» متعدية إلى المفعول بدون واسطة مع أنه لازم فإن معناه كما ذكر ابن هشام في شرح شذور الذهب (ص 118): «امض في حديثك» وانظر هذا الشطر المستشهد به في خزانة البغدادي (3/ 19).
(¬2) انظر التذييل (6/ 188) وفي اللسان (غرا): «الغراء: الذي يلصق به الشيء يكون من السمك إذا فتحت الغين قصرت وإن كسرت مددت».
(¬3) انظر التذييل (6/ 188) وقد نقل المؤلف كلام الشيخ أبي حيان دون أن يشير، وانظر اللسان مادة (غرا) وفيه: «والإغراء: الإيساد، وقد أغرى الكلب بالصيد وهو منه لأنه إلزاق».
(¬4) هو لأبي العباس أحمد بن يحيى ثعلب. وانظر الفصيح (ص 39) وعبارته: «وويها إذا حثثته على الشيء وأغريته به».
(¬5) أشار إلى هذا الكلام محمد بدوي سالم المختون في رسالته: «ابن درستويه اللغوي» (ص 312) وقال: «إن ذلك في شرح الفصيح لابن درستويه ولا يوجد من هذا الكتاب إلا نسخة واحدة بالمدينة المنورة تحت رقم (78) لغة، بمكتبة شيخ الإسلام وكلامه بها (ص 195).
(¬6) هو عمر بن أبي ربيعة كما في اللسان (أمن) وليس في ديوانه ولا ملحقاته ووجد في ديوان المجنون (ص 283).
(¬7) هذا البيت من البسيط ومعناه واضح. واستشهد به على مد «آمين» وانظر البيت في أمالي الشجري (1/ 259، 375)، وابن يعيش (4/ 34) والتذييل (6/ 189).
