كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد (اسم الجزء: 8)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ـــــــــــــــــــــــــــــ
المصنف على ذلك في شرح الكافية (¬1)، وقد قال الله تعالى: قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ * (¬2)، وقال تعالى: قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ (¬3) قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا (¬4)، فَتَعالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ (¬5)، ومن شعر العرب قول القائل:
3640 - إذا قلت هاتي نوّليني تمايلت ... عليّ هضيم الكشح ريّا المخلخل (¬6)
وقول الآخر:
3641 - تعالي فانظري بمن ابتلاني (¬7)
ويقال: هاتيا وتعاليا (¬8)، قال في شرح الكافية (¬9): «وحكى الجوهري أن بعض العرب يصرف هات فيقال: هاتى يهاتي مهاتاة» (¬10).
¬__________
(¬1) انظر شرح الكافية الشافية (3/ 1389). وقال ابن هشام في شرح شذور الذهب (ص 22):
«ولنا أنهما يدلان على الطلب ويقبلان الياء».
(¬2) سورة البقرة: 111، وسورة الأنبياء: 24، وسورة النمل: 64.
(¬3) سورة الأنعام: 151.
(¬4) سورة آل عمران: 64.
(¬5) سورة الأحزاب: 28.
(¬6) هذا البيت من الطويل وهو من معلقة امرئ القيس المشهورة.
الشرح: هضيم الكشح: يريد دقيقة الخصر نحيلته، ريا المخلخل: ممتلئة الساق، والمخلخل: بضم الميم وفتح الخاءين بينهما لام ساكنة - هو مكان الخلخال، والعرب تستحسن من المرأة دقة الخصر وعبالة الساقين أي ضخامتهما.
والشاهد فيه: قوله: «هاتي» فإن اتصال ياء المؤنثة المخاطبة به يدل على أنه فعل أمر. وانظر البيت في شرح شذور الذهب (ص 22) والتذييل (6/ 216) واللسان (هضم).
(¬7) هذا شطر من الوافر وهو لدعبل الخزاعي، الكامل للمبرد: (2/ 70) وصدره:
صبرت على عداوته ولكن
والشاهد فيه: قوله: «تعالي» فإن اتصال ياء المؤنثة المخاطبة به يدل على أنه فعل أمر.
وانظر الشاهد في الكامل (2/ 70) والمستقصى للزمخشري (2/ 297) المثل رقم (1050) ومجمع الأمثال (3/ 81) والشطر الشاهد في التذييل (6/ 216) وديوان دعبل (ص 321).
(¬8) انظر التذييل (6/ 216).
(¬9) انظر شرح الكافية الشافية (3/ 1389).
(¬10) نص الجوهري في الصحاح (1/ 271) (هيت): «وتقول: هات لا هاتيت وهات إن كانت بك مهاتاة، وما أهاتيك كما تقول: ما أعاطيك، ولا يقال منه: هاتيت ولا ينهى بها». وانظر اللسان (هيت).
