كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد (اسم الجزء: 8)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ـــــــــــــــــــــــــــــ
كـ «صه» و «مه» وهو [5/ 42] مذهب سيبويه، وقد نص على ذلك في كتابه (¬1)، وذلك أنه جعل «نعاء» من قول الشاعر:
3652 - نعاء جذاما غير موت ولا قتل ... ولكن فراقا للدّعائم والأصل (¬2)
في موضع نصب بإضمار فعل، وكذلك قد نص أبو علي الدينوري (¬3) في مهذبه (¬4) على ذلك، ثم قال (¬5):
ويبتنى على هذا الخلاف خلاف آخر في «دونك» و «مكانك»، و «حذرك» وأشباهها من أسماء الأفعال، فمن زعم أن أسماء الأفعال لا موضع لها من الإعراب اعتقد في هذه الأسماء أنها مبنية؛ إذ لا يتصور أن تكون معربة لأن الإعراب لا يكون إلا بعامل، وهذه الأسماء عنده غير معمولة، ومن اعتقد في الأسماء المذكورة أنها معمولة لعوامل مضمرة اعتقد فيها أنها معربة، وإنما كانت معربة لأنها في الأصل ظرف كـ «مكانك» و «دونك» أو مصدر كـ «حذرك» وقد كانت معمولة لأفعال فلما حذفت تلك الأفعال وأنيبت هي منابها بقيت على ما كانت عليه من الإعراب، قال (¬6): ومما يبين لك أن المصادر والظروف وما أشبهها من الأسماء التي -
¬__________
(¬1) انظر الكتاب (1/ 275، 276).
(¬2) هذا البيت من الطويل وهو للكميت كما في الكتاب (1/ 276) وليس في ديوانه.
الشرح: نعاء: معناه: انع والأصل فيه ذكر خبر موته والفجيعة فيه، وكانوا في جاهليتهم إذا مات منهم ميت له خطر وقدر، ركب راكب وجعل يسير في الناس ويرد عليهم محلاتهم وهو يقول: «نعاء فلانا» أي أظهر خبر وفاته وقد نهى النبي صلّى الله عليه وسلّم عما كان أهل الجاهلية يصنعونه، والدعائم: جمع دعامة وأصله:
أن يميل شيء فتدعمه بخشبة أو نحوها لتقيمه، وسموا سيد القوم دعامة من ذلك لأنه الذي يقيم ما اعوجّ من أمورهم. يقول: انع هؤلاء القوم واذكر الفجيعة فيهم ولكن لا تذكر ذلك لأنهم ماتوا وقتلوا، ولكن لأنهم فارقوا سادتهم وأهل الخطر منهم فتبدد أمرهم وانصدع شملهم.
والشاهد في قوله: «نعاء جذاما» حيث استعمل فيه اسم فعل أمر مأخوذا من مصدر الفعل الثلاثي المتصرف وبناه على الكسر وهو في موضع نصب بإضمار فعل. وانظر البيت في الإنصاف (ص 539)، وابن يعيش (4/ 51).
(¬3) أبو علي الدينوري: أحمد بن جعفر الدينوري، نزل بمصر وتوفي فيها، له المهذب في النحو، توفي سنة (289 هـ). انظر الأعلام (1/ 107) وبغية الوعاة (1/ 301).
(¬4) من مؤلفات أبي علي الدينوري ولم أعثر عليه، وانظر التذييل (6/ 236).
(¬5) أي ابن عصفور وانظر التذييل (6/ 237).
(¬6) أي ابن عصفور، وانظر التذييل (6/ 237).
