كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد (اسم الجزء: 8)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ـــــــــــــــــــــــــــــ
عن فاعل، وغير المعدولة إما اسم جنس كـ «ثغر» (¬1) و «صرد» (¬2) أو صفة كـ «حطم» (¬3) و «لبد» (¬4) أو مصدر كـ «هدى» و «تقى» أو جمع كـ «غرف» (¬5)، وجعل الشيخ (¬6) قول المصنف «عن فاعل» احترازا من: فعل المعدول عن غير فاعل كأخر وجمع، وقوله «علما» احترازا عن فعل المعدول عن فاعل في النداء؛ لأنه ليس بمعدول في حال كونه علما.
ثم إنه (¬7) استدرك عليه «ثعل» فإنه لا ينصرف كـ «عمر» وهو معدول عن: أثعل لا عن ثاعل. وأقول: إن ذكر هذه المسألة وهي «ثعل» قد تقدم (¬8)، ولقائل أن ينازع في ذلك إلّا إن كانت الأئمة متفقين على أنه معدول «أفعل» فلا كلام.
القسم الثالث: «فعال» علما لمؤنث، فإنه ممنوع الصرف للعلمية والعدل، ولكن هذا في لغة التميميين، وأما الحجازيون فيبنونه على الكسر، قال المصنف في شرح الكافية (¬9): «ومن الممنوع للعدل والتعريف: رقاش ونحوه من أعلام المؤنث الموزونة بهذا المثال، فهذا النوع في لغة بني تميم معرب ممنوع من الصرف، وهو في لغة الحجازيين مبني على الكسر (¬10)، ووافقهم [5/ 81] التميميون (¬11) إلّا قليلا في بناء ما آخره «راء» كـ «ظفار» و «وبار» (¬12)، وما التزم إعرابه من موازنات «فعال» فليس بمعدول كـ «دلال» اسم امرأة، ولا يكون المعدول إلّا اسم مؤنث، فإن توهّم تذكير قدّر تأنيث كما قدر سيبويه (¬13) مسمّى «سفار» وهو ماء (¬14): -
¬__________
(¬1) ثغر المجد: طرقه واحدتها ثغرة. انظر اللسان (ثغر).
(¬2) الصّرد: طائر فوق العصفور. انظر اللسان (صرد).
(¬3) ورجل حطم وحطمة: إذا كان قليل الرحمة للماشية يهشم بعضها ببعض. انظر اللسان (حطم).
(¬4) اللّبد: كثير من الرجال: الذي لا يسافر ولا يبرح منزله ولا يطلب معاشا وهو الأليس، وقال لبد:
كثير لا يخاف فناؤه كأنه التبد بعضه على بعض. انظر اللسان (لبد).
(¬5) في أ «عرف».
(¬6) التذييل والتكميل: (6/ 429).
(¬7) أي الشيخ أبو حيان انظر التذييل (6/ 429).
(¬8) انظر شرح الكافية الشافية (3/ 1476).
(¬9) انظر اللغتين في الكتاب (3/ 277، 287)، وما ينصرف وما لا ينصرف (ص 76)، والمفصل (ص 159: 160).
(¬10) انظر الكتاب (3/ 278).
(¬11) ظفار: قرية من قرى حمير إليها ينسب الجزع الظّفاريّ. انظر اللسان (ظفر).
(¬12) وبار: مثل قطام: أرض كانت لعاد غلبت عليها الجن. انظر اللسان (وبر).
(¬13) انظر الكتاب (3/ 279).
(¬14) «ماء» ساقطة من أ.
