كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد (اسم الجزء: 8)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ـــــــــــــــــــــــــــــ
أحاذر أن تعلم بها فتردّها ... فتتركها ثقلا عليّ كما هيا (¬1)
ولا حجة فيه لجواز كونه سكون وقف للضرورة لا سكون إعراب.
قال الشيخ (¬2): وما ذكره - يعني الإمام بدر الدين - من أنه لا حجة في الاستدلال بهذا البيت صحيح للاحتمال الذي ذكره، لكنه يبعد أن يكون مستند الرؤاسي في ذلك هذا البيت لأنه قال: ودونهم قوم يجزمون، فهذه حكاية لغة لا استنباط من بيت شعر.
قال: وقد حكى الجزم بها اللحيانيّ (¬3)، وذكر أن الجزم بها لغة بني صباح (¬4)، وحكاه أيضا أبو عبيدة (¬5)، وأنشدوا شاهدا عليه قول الشاعر:
3783 - إذا ما غدونا قال ولدان أهلنا ... تعالوا إلى أن يأتنا الصّيد نحطب (¬6)
[5/ 99] وقول الآخر:
3784 - وأنّ بباب الدّار عينا وأن تدع ... حذارا لتلك العين أهنأ وأجمل (¬7)
قال الشيخ: وإذا حكى الجزم بها الكوفيون، ومن البصريين اللّحياني، وأبو عبيدة كان الأصح جواز ذلك لكنه قليل.
¬__________
(¬1) هذان بيتان من الطويل، والبيت الثاني هو بيت الشاهد واستشهد به على أن بعض الكوفيين أجازوا الجزم بأن في قوله: «أن تعلم» ورد بأنه ضرورة وذلك لعطف المنصوب وهو «فتتركها» عليه. وبيت الشاهد في المغني (ص 30)، وشرح شواهده (ص 98)، والهمع (2/ 3)، والدرر (2/ 3)، والأشموني (3/ 285).
(¬2) انظر التذييل (6/ 520، 521).
(¬3) سبقت ترجمته.
(¬4) انظر المغني (ص 30).
(¬5) أبو عبيدة: معمر بن المثنى البصري النحوي من أئمة العلم بالأدب واللغة، مولده ووفاته في البصرة، له مجاز القرآن، وما تلحن فيه العامة، ومعاني القرآن، وإعراب القرآن وغيرها، توفي قيل: (سنة 209 هـ) وقيل غير ذلك انظر ترجمته في البغية (2/ 294 - 296)، والأعلام (7/ 272).
(¬6) هذا البيت من الطويل. والشاهد فيه: قوله: «أن يأتنا» حيث أجاز بعض الكوفيين الجزم بها وردّ بأنه ضرورة. والبيت في المغني (ص 30) وشرح شواهده (ص 91)، والأشموني (3/ 284)، وحاشية يس على شرح التصريح (2/ 247).
(¬7) هذا البيت من الطويل لقائل مجهول. واستشهد به: على جواز الجزم بـ «أن» في قوله «وأن تدع» وهو قليل.
