كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد (اسم الجزء: 8)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ـــــــــــــــــــــــــــــ
لَوْلا أَخَّرْتَنِي إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ (¬1)، فالجزم في ذا نظير الجر في قوله:
3893 - ولا سابق شيئا إذا كان جائيا (¬2)
وحكى الفراء (¬3) عن العرب: الرفع والجزم في المضارع المنفي بـ «لا» الصالح قبلها «كي» وأنهم يقولون: ربطت الفرس لا ينفلت ولا ينفلت، وأوثقت العبد لا يفرّ ولا يفرر، قال: وإنما جزم لأن تأويله: إن لم أربطه فرّ فجزم على التأويل، وأنشد لرجل من عقيل:
3894 - وحتّى رأينا أحسن الفعل بيننا ... مجاملة لا يقرف الشّرّ قارف (¬4)
ولآخر:
3895 - لو كنت إذ جئتنا حاولت رؤيتنا ... أتيتنا ماشيا لا يعرف الفرس (¬5)
بجزم «يقرف» و «يعرف» ورفعهما.
هذا آخر كلام بدر الدين (¬6)، وقال والده رحمه الله تعالى في شرح الكافية (¬7):
إذا أخذت أداة الشرط جوابها وذكر بعده مضارع بعد «فاء» أو «واو» جاز جزمه عطفا على الجواب، ورفعه على الاستئناف، ونصبه على إضمار «أن»، قال -
¬__________
(¬1) سورة المنافقون: 10.
(¬2) هذا عجز بيت من الطويل نسب لزهير، ديوانه (ص 107) وصدره:
بدا لي أني لست مدرك ما مضى
ومعناه: إن المرء لا يملك لنفسه ضرّا ولا نفعا.
والشاهد فيه: قوله: «ولا سابق» حيث جره عطفا على «مدرك» لتوهم وجود «الباء» في خبر «ليس»، والبيت في الكتاب (1/ 165)، (2/ 155)، (هارون)، والمغني (ص 96)، والخزانة (3/ 665).
(¬3) انظر: معاني القرآن (2/ 283، 383).
(¬4) هذا البيت من الطويل، وقوله: يقرف: يقال: قرف الذنب واقترفه: اكتسبه.
والشاهد فيه: قوله: «لا يقرف» حيث يروى بالرفع والجزم؛ لأنه مضارع منفي بـ «لا» الصالح قبلها «كي»، وانظر البيت في شرح الكافية الشافية (3/ 1558)، والتذييل (6/ 673) ومعاني القرآن للفراء (2/ 283).
(¬5) هذا البيت من البسيط.
والشاهد فيه: قوله: «لا يعرف» حيث يروى بالرفع والجزم؛ لأنه مضارع منفي بـ «لا» الصالح قبلها «كي»، والبيت في شرح الكافية الشافية (3/ 1558)، والتذييل (6/ 674) ومعاني القرآن للفراء (2/ 284).
(¬6) انظر: شرح التسهيل (4/ 48).
(¬7) انظر: شرح الكافية الشافية (3/ 1603) وما بعدها.
