كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد (اسم الجزء: 9)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ـــــــــــــــــــــــــــــ
لقام زيد، وعليه:
4121 - حلفت لها بالله حلفة فاجر ... لناموا .... البيت (¬1)
وقد ذكر ذلك في باب «القسم».
ومنها: أن المصنف احترز بقوله «لا يشبه الحرف» من الأفعال الماضية التي لا تتصرف نحو: ليس، ونعم، وبئس، وعسى، وحبذا، وأفعل في التعجب، فإن «قد» لا تباشر شيئا من ذلك.
ومنها: أن الشيخ قال (¬2): «ظاهر كلام المصنف أن تقليل معنى الفعل دلّ عليه «قد» وليس كذلك بل «قد» يدل على توقع الفعل ممن أسند إليه، وتقليل المعنى لم يستفد من «قد» بل لو قيل: البخيل يجود والكذوب [يصدق] فهم منه التقليل».
وأقول: ما ذكره الشيخ ممنوع، لأن قولنا: البخيل يجود والكذوب يصدق كذب، وقولنا: البخيل قد يجود والكذوب قد يصدق صدق، وإنما كان الأمر كذلك لأن التركيب الذي ليس فيه «قد» لم يفهم منه تقليل، والتركيب الذي فيه «قد» فهم منه التقليل فكيف يقال: إن التقليل يستفاد مع عدم «قد»؟
ومنها: أن قوله ولا يفصل بين أحدهما أراد به لا يفصل بين أحدهما وبين ما دخل عليه كأنه يعني أنه لا يفصل بين «قد» التي للتحقيق والتي لغير التحقيق وبين ما باشرتاه بغير قسم، فلا يجوز: قد زيدا ضربت، ولا: قد زيدا أضرب، لأن الحرف المختص بما دخل عليه إذا لم يكن عاملا فإنه يتنزل مما دخل عليه منزلة الجزء منه ولذلك جعل سيبويه (¬3): قد زيدا رأيت من المستقيم القبيح أي: من -
¬__________
(¬1) البيت بتمامه كما في المقرب (1/ 205):
حلفت لها بالله حلفة فاجر ... لناموا فما إن من حديث ولا صال
وهو من الطويل، وقائله امرؤ القيس في ديوانه (ص 141)، والفاجر اللازب وقوله «ولا صال» يروى بدله «ولا صال» وهو المصطلي بالنار، واستشهد به على أن المقسم عليه فعل ماض مثبت بعيد من زمن الحال ولذلك لم تدخل عليه «قد» فقال: لناموا، والبيت في ابن يعيش (9/ 20، 21، 97) والمغني (ص 173، 636)، وشرح شواهده: (ص 341، 494) والخزانة (4/ 221).
(¬2) انظر التذييل (خ) (5/ 188).
(¬3) قال في الكتاب (1/ 98) (هارون): «ولو قلت: سوف زيدا أضرب لم يحسن، أو قد زيدا لقيت لم يحسن، لأنها إنها وضعت للأفعال».
