كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد (اسم الجزء: 9)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ـــــــــــــــــــــــــــــ
الشواذ قولهم: بهماة (¬1). ومنها حبارى (¬2) ومثله: جمادى للشهر المعروف، وخزامى (¬3) لنبت، ونعامى (¬4): للريح اللينة، وسمانى: للطائر. وكل ما كان على وزن فعالى فألفه للتأنيث - أيضا - ومنها: شقّارى ووزنه فعّالى، ومثله: حضّارى، وجوّارى والشّقّارى نبت (¬5)، ومنها: سمهّى ووزنه (فعلّى) ومثله: بدّرى.
والسّمهّى الهواء، ويقال: ذهب في السّمهّى أي في الباطل (¬6)، ومنها فيضوضى ووزنها (فعلولى)، وقيل: فيعولى، وألف هذه الأوزان الثلاثة أعني: (فعّالى)، (وفعّلى) (وفعلولى) إنما يكون للتأنيث (¬7) كما أن ألفي (فعلى) و (فعالى) إنما يكونان للتأنيث - أيضا - ومنها: برحايا ووزنه (فعلايا) وألفه - أيضا - إنما تكون للتأنيث قالوا: ولم يجئ على هذا الوزن غير: برحايا، ومعناه: العجب (¬8) ومنها:
أربعاوى ووزنه (أفعلاوى) وألفه للتأنيث - أيضا كالذي قبله، يقال: قعد أربعاوى، إذا قعد متربعا، ومنها هرنوى ووزنه (فعلوى) وألفه - أيضا - إنما تكون للتأنيث، ومنها: قعولى ووزنه (فعولى) وهو ضرب من متن الشيخ والظاهر أن ألفه للتأنيث، ومنها: بادولى ووزنه (فاعولى) (¬9) وألفه للتأنيث خاصة - أيضا - وبادولى اسم موضع. قالوا: ولم يجئ غيره، ومنها: أيجلى ووزنه (أفعلى) وهو اسم موضع، وقيل: اسم رجل (¬10)، وألفه للتأنيث كالذي قبله (¬11). ومنها: سبطرى ووزنه فعلّى، -
¬__________
(¬1) الكتاب (4/ 355)، والصبان (4/ 100)، وتوضيح المقاصد (5/ 7)، اللسان (بهم)، والرضي (2/ 166)، وقال أبو حيان في التذييل (5/ 234) (وقيل: جعلوا الألف كأنها لتكثير الكلمة وللإطلاق).
(¬2) (الحبارى: ذكر الخرب، وقال ابن سيدة: الحبارى طائر) اللسان (حبر).
(¬3) (الخزامى: نبت طيب الرائحة) اللسان (خزم).
(¬4) (والنّعامى بالضم على فعالى: من أسماء ريح الجنوب؛ لأنها أبلّ الرياح وأرطبها) اللسان (نعم) والتذييل (5/ 234) (ب).
(¬5) التذييل (5/ 335) (أ).
(¬6)،
(¬7) المرجع السابق.
(¬8) ينظر: اللسان والقاموس (برح)، والصبان (4/ 101)، والهمع (2/ 172)، والممتع (1/ 132)، والتذييل (5/ 235) (أ).
(¬9) ثبت في نسخة التسهيل المحققة (بادولى) بضم الدال، قال الصبان: (وفي القاموس أن في الدال الفتح والضم) الصبان (4/ 103)، والتسهيل (ص 255)، وانظر: القاموس (3/ 344).
(¬10) القائل بذلك هو الأصمعي، كما ذكر أبو حيان في التذييل (5/ 235) (أ).
(¬11) انظر: التذييل (5/ 235) (أ)، والصبان (4/ 101)، والهمع (2/ 172).
