كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد (اسم الجزء: 9)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ـــــــــــــــــــــــــــــ
وقول الآخر:
4214 - ليس بين الحيّ والميت سبب ... إنّما للحيّ ملميت النّصب (¬1)
وقول الآخر:
4215 - وكنت لبين الحاجبيّة حاذرا ... فلم تنج نفسي ملفراق حذارها (¬2)
وذكر الجماعة لحذف هذه النون شرطا آخر، وهو أن تكون اللام ظاهرة أي غير مدغمة في ما بعدها، فلا يقال في من الظّالم: م الظّالم، ولا من اللّيل: م الليل، قالوا (¬3): ونظير ذلك حذف نون: بني فإنهم قد يحذفونها إذا كان بعدها لام ظاهرة، فتقول في بني الحارث بلحارث، ولا يقولون في بني (¬4) النجار: بلنجار (¬5)، وقال الشيخ: قول
المصنف: (وربّما) يعطي أن حذف نون من قبل حرف التعريف قليل، وليس كذلك، بل قدّروا ذلك كثيرا في أشعار العرب، قال: ويجوز في سعة الكلام أيضا. (¬6) انتهى.
وقوله: وتكسر مع غيره أي مع غير حرف التعريف ظاهر، وذلك نحو: من ابنك و: من انطلاقك و: من اسم زيد نبّه على أن الكسر معه أي مع حرف التعريف أقل من الفتح من غير حرف التعريف يعني أن الكسر في نحو: من الرّجل أضعف من الفتح من نحو: من ابنك، وأما نون عن فتكسر مطلقا، أي مع حرف -
¬__________
- الخمر بالمؤنث في قوله: ممزوجة.
قال السجستاني: الخمر مؤنث، وقد يذكرها بعض الفصحاء. وانظره في: اللسان (خمر)، والمذكر والمؤنث للفرّاء (ص 83)، والمذكر والمؤنث للأنباري (ص 338)، والمخصص (17/ 19)، وديوانه (ص 5).
(¬1) من الرمل لم أعرف قائله، والاستشهاد به في قوله: «ملميت» حيث حذفت نون «من» وأصله:
من الميت. وهو في: التذييل (5/ 245) (ب).
(¬2) من الطويل لم أعرف قائله، والاستشهاد به في قوله: (ملفراق) حيث حذفت نون (من) وأصله (من الفراق). وانظره في التذييل (5/ 245).
(¬3) القائل بذلك هو أبو حيان. راجع التذييل (5/ 245).
(¬4) قال سيبويه (4/ 484) ومن الشاذ قولهم في بني العنبر وبني الحارث: بلعنبر، وبلحارث بحذف النون، وكذلك يفعلون بكل قبيلة تظهر فيها لام المعرفة وانظر: معجم القبائل (1/ 231)، وابن جماعة (1/ 277).
(¬5) من قوله قبل: (يرد به أن النون ...) إلى هنا منقول من التذييل دون إشارة. وانظر: التذييل (5/ 245) (ب).
(¬6) المرجع السابق (5/ 246) (أ).
