كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد (اسم الجزء: 9)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ـــــــــــــــــــــــــــــ
مقدمة له أن ذلك على جهة الجواز (¬1). انتهى.
ولا شك أن المصنف لا يرى ذلك وكأنه إنما احترز بقوله: غالبا عن كلمة شذت، فوردت بالكسر، أما أنه يجيز ذلك فلا، ويدل على ذلك أنه قال في شرح الكافية.
وشذّ قولهم في الصّعق: صعقي. والأصل: صعق فكسروا الفاء إتباعا لكسرة العين، ثم ألحقوا ياء النسب واستصحبوا الكسرتين شذوذا (¬2). ويفهم من تقييد هذا الحكم بالثلاثي أن الكسرتين والياء المشددة لو توالينا بعد حركة في كلمة زائدة على الثلاثة لا تغير الكسرة بفتحة كما نسب إلى جحمرش (¬3) فإنك تقول: جحمرشي (¬4) وقد علل ذلك بتعليل لم أتحققه (¬5)، ومن فروع هذه المسألة [6/ 66] أنك لو سميت بيعد ثم نسبت إليه فتحت العين وقلت: يعدي (¬6)؛ لأنهم إنما ينظرون إلى اللفظ لا إلى أصل الكلمة فلا يقال إن الأصل: يوعد فهو، مثل: تغلب فيجوز فيه بقاء الكسرة، ويدل على ذلك أنك لو سميت، بنحو: يصنع منعته الصرف؛ لأنه على وزن الفعل ولو صغرته صرفته لزوال وزن الفعل ولو نسبت إلى، يزر اسم إنسان، والأصل فيه:
يزءر فخفف بنقل حركة الهمزة إلى ما قبلها، جاز فيه وجهان أحدهما أن تجريه مجرى (نمر، فتقول: يزري بالفتح، والثاني أن تراعي المحذوف وهو الهمزة فيصير رباعيّا) فتجريه مجرى تغلب (¬7) فيكون الأحسن فيه الكسر، ذكر هذه المسألة الشيخ في شرحه، ثم قال (¬8): فإن قيل أي فرق بين يعد ويزر، وكلاهما على وزن الفعل، أجيب بأن الكسرة في يعد أصل وهي في يزر عارضة، فلذلك كان التحويل في يعد -
¬__________
- محمد بن أحمد تتلمذ على ابن مالك، واشتهر بتدريسه لكتاب سيبويه، وله تعليق عليه. راجع. بغية الوعاة (1/ 28) وطبقات ابن الجزري (2/ 375). وانظر رأيه في: المساعد (3/ 368)، والهمع (2/ 195)، وابن جماعة (1/ 103).
(¬1) التذييل (5/ 257) (ب).
(¬2) شرح الكافية (4/ 1947).
(¬3) (جحمرش: العجوز الكبيرة) اللسان (جحمرش).
(¬4) ينظر المساعد (3/ 369).
(¬5) قال ابن جماعة (1/ 103): (بأن كثرة الحروف غلبت على الكسرة، وصارت كالمنسي معها أي قويت الكلمة بالزائد عن الثلاثة)، وانظر ابن يعيش (5/ 146).
(¬6) هذا الرأي لأبي حيان. انظر التذييل (5/ 250) (أ)، وابن جماعة (1/ 102).
(¬7) اسم قبيلة. راجع: معجم القبائل (1/ 120).
(¬8) التذييل (5/ 250) (أ).
