كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد (اسم الجزء: 10)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ـــــــــــــــــــــــــــــ
فقلبوا السين تاء، ثم أدغموا (¬1)، وسيأتي الكلام عليه في الإدغام إن شاء الله تعالى، إلا أن الإبدال في الكلمة المذكورة إبدال على جهة اللزوم، وفي بقية [6/ 210] الكلمات على جهة الشذوذ، وشاهد الإبدال في الناس والأكياس ما أنشد أحمد ابن يحيى:
4363 - يا قاتل الله بني السّعلاة ... عمرو بن يربوع شرار النّات
غير أعفّاء ولا أكيات (¬2)
وأما: طسّ فقالوا فيه: طست، والدليل على أن التاء بدل من السين أن: طسّا أكثر استعمالا من: طست (¬3) وإنما أبدلت التاء من السين لموافقتها إياها في الهمس وتجاور المخرج، وأما إبدالها (من الصاد) (¬4) ففي ما ذكره المصنف: هو لصت.
الأصل فيه: لصّ، وقالوا في الجمع: لصوت بالإبدال أيضا. والأصل: لصوص، وإنما جعل لص أصلا لكثرة استعماله وقلّة لصت (¬5)، ولم يمثلوا لإبدال التاء من الصاد بغير هذه الكلمة. وأما إبدال التاء من هاء، وإبدال الهاء منها فقال الشيخ في الأول: مثال ذلك ما تأوله بعضهم في قول الشاعر:
4364 - العاطفون تحين ما من عاطف (¬6)
-
¬__________
(¬1) انظر: الكتاب (2/ 208، 328، 401) (بولاق).
(¬2) رجز لعلباء بن أرقم اليشكري بن عوف: شاعر جاهلي كان معاصرا للنعمان بن المنذر، والمنادى في قوله: يا قاتل الله محذوف، والتقدير: يا قوم، أو أن الياء للتنبيه، والجملة دعاء عليهم بالهلاك لعدم عفتهم وعدم كياستهم، وروي: يا قبّح الله، والسّعلاة بالكسر: هي أنثى الغول، وقيل: ساحرة الجن.
وانظره في: معجم الشعراء (ص 169)، وشرح شواهد الشافية (ص 469، 470)، والرضي (3/ 221)، وابن يعيش (10/ 36، 41)، والخصائص (2/ 53)، ونوادر أبي زيد (ص 104)، والتذييل (6/ 203 أ)، والممتع (1/ 389) واللسان «أنس» و «مرس».
(¬3) الممتع (1/ 389، 390).
(¬4) سقطت من النسختين والمعنى يقتضيها فأثبتها.
(¬5) الممتع (1/ 390) والمقرب (2/ 175).
(¬6) من الكامل قائله أبو وجزة السعدي وهو صدر بيت عجزه:
والمطعمون زمان أين المطعم
وقد أنشده ابن منظور في اللسان «ح ي ن» عن ابن سيده وعن الجوهري ونسبه في المرتين لأبي وجزة، وقد لفق كل واحد من هؤلاء الأئمة البيت من بيتين وصواب الإنشاد هكذا:
العاطفون تحين ما من عاطف ... والمسبغون يدا إذا ما أنعموا
-
