كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد (اسم الجزء: 2)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ـــــــــــــــــــــــــــــ
وأنشد شاهدا على مجيء الألى بمعنى اللاتي قول الشاعر:
353 - فأمّا الأولى يسكن غور تهامة ... فكلّ فتاة تترك الحجل أقصما (¬1)
وقد جاء بمعنى الذين وبمعنى اللاتي في بيت واحد مشهور وهو:
354 - وتبلي الألى يستلئمون على الألى ... تراهنّ يوم الرّوع كالحدإ القبل (¬2)
وأشار المصنف بقوله: وقد ترادف الّتي واللّاتي ذات وذوات مضمومتين مطلقا إلى ما ذكره في الشرح وهو أنه قال (¬3): «روى الفراء عن بعض فصحاء العرب -
¬__________
- في كل أمر ظاهر وباطن. اللّاءات: جمع التي وقد روي بكسر آخره مبنيّا وبضمه معربا وهو موضع الشاهد. الكتم: مصدر كتم السر يكتمه من باب نصر.
والشاعر يصف أصدقاءه وأصدقاء صاحبه بخير. والشاهد في شروح التسهيل لابن مالك: (1/ 192).
ولأبي حيان: (3/ 38). وللمرادي: (1/ 191). وهو في معجم الشواهد (ص 326).
(¬1) البيت من بحر الطويل وهو في لسان العرب (مادة فصم) منسوب لعمارة بن راشد وقد وجدته في ديوان حميد بن ثور منسوبا إليه في الحاشية (ص 21) وهو إضافة لقصيدته الطويلة التي مطلعها:
سل الرّبع أنّى يمّمت أمّ سالم ... وهل عادة للربع أن يتكلّما
اللغة: الأولى: بمعنى اللات وهو موضع الشاهد. غور تهامة: الأماكن البعيدة منها. الحجل: القيد والمراد به هنا الخلخال. أفصما: الفصم بالفاء الكسر من غير إبانة وبالقاف الكسر مع الإبانة ومعناه هنا مكسور من امتلاء ساقها.
والشاعر يمدح هؤلاء النساء اللاتي يسكن في تهامة ويلبسن الخلاخيل في كعوبهن. والبيت في معجم الشواهد (ص 332) وفي التذييل والتكميل: (3/ 40).
(¬2) البيت من قصيدة لأبي ذؤيب الهذلي من بحر الطويل وهي في شرح أشعار الهذليين (1/ 88) مطلعها:
ألا زعمت أسماء ألّا أحبّها ... فقلت بلى لولا ينازعني شغلي
اللغة: تبلي: من الإبلاء أي تصيب وروي مكانه تفنى بالفاء والضمير يعود على الخطوب في بيت سابق وهو:
فتلك خطوب قد تملّت شبابنا ... قديما فتبلينا الخطوب وما تبلي
يستلئمون: يلبسون اللّأمة وهي الدرع. يوم الروع: يوم الحرب. الحدأ: جمع حدأة كعتبة، طائر معروف. القبل: بضم فسكون جمع قبلاء وهي التي في عينها قبل بالتحريك وهو الحول.
والمعنى: أن المنية وحوادث الدهر تفني الناس جميعا حتى هؤلاء الدارعين والمقاتلين فوق الخيول القوية التي تشبه الحدأ في سرعتها وخفتها. وشاهده: استعمال الألى مرة لجمع الذي ومرة لجمع التي.
والبيت في معجم الشواهد (ص 300) وفي شروح التسهيل لابن مالك (1/ 193) ولأبي حيان (3/ 40) وللمرادي: (1/ 191).
(¬3) شرح التسهيل (1/ 195) وانظر فيما رواه الفراء: الهمع (1/ 84) وحاشية الصبان (1/ 158).
