كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب (اسم الجزء: 1)
وحجة القول بأنهما عقليتان: لأن (¬1) اللفظ لم يوضع لهما.وحجة القول بالتفصيل: لأن (¬2) جزء المسمى داخل في المسمى، ولازم المسمى خارج عن المسمى (¬3).
قوله: (في دلالة الالتزام لازم المسمى: البين).
قوله (¬4): (البين) نعت (للازم) (¬5) أي: اللازم البين (¬6) أي: القريب للفهم وهو اللازم الذي لا يحصل ملزومه في الذهن إلا وهو حاصل معه.
وسبب اشتراط اللزوم في الذهن: أن اللفظ إذا استلزم مسماه (لازمه) (¬7) في الذهن كان حضور ذلك اللازم في الذهن منسوبًا لذلك اللفظ، فيقال: اللفظ دل عليه (¬8) بالالتزام، وأما إذا لم يستلزم (¬9) مسمى اللفظ ذلك اللازم في الذهن كان حضور ذلك اللازم منسوبًا لسبب (¬10) آخر [لا للفظ، فلا
¬__________
(¬1) في ز: "أن".
(¬2) في ز: "أن".
(¬3) انظر: شرح التنقيح للمسطاسي ص 96، وكذلك شرح سعيد قدوره على السلم في المنطق، فقد ذكر هذا الخلاف في دلالة التضمن والالتزام، وأنه خلاف لفظي لا طائل تحته.
انظر: شرح البناني على السلم ص 45، 46.
(¬4) "قوله" ساقطة من ز.
(¬5) المثبت من ط، وفي الأصل وز: "لازم".
(¬6) "البين" ساقطة من ط.
(¬7) المثبت من ز، وفي الأصل: "لازمًا"، وفي ط: "لازم".
(¬8) في ز: "دلالة اللفظ عليه"، وفي ط: "دل اللفظ عليه".
(¬9) في ط: "يلتزم".
(¬10) في ط: "بالسبب".
