كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب (اسم الجزء: 1)
لا أنه (¬1) موضوع (¬2) لكل وحدة (¬3) من تلك (¬4) الوحدات، فلفظ العشرة موضوع لمجموع المعدودات، وليس موضوعًا [لأشخاص] (¬5) المعدودات.مثال ما وضع لمعنيين: لفظ القرء؛ لأنه موضوع للحيض والطهر (¬6)، وكذلك لفظ (¬7) الجون (¬8)، للأسود والأبيض (¬9)، وكذلك الناهل للعطشان
¬__________
(¬1) في ط: "لأنه".
(¬2) في ز: "لا أنها موضوعة".
(¬3) في ط: "واحدة".
(¬4) "تلك" ساقطة من ط.
(¬5) المثبت من ز وط، وفي الأصل: "للأشخاص".
(¬6) قال الأصمعي: القرء عند أهل الحجاز: الطهر، وعند أهل العراق: الحيض، وقال أبو عمرو بن العلاء: يقال: قد دفع فلان إلى فلانه جاريته تقرئها مهموزة مشددة يعني تحيض عندها وتطهر، إذا أراد أن يستبرئها. وقال: إنما القرء الوقت، فقد يجوز أن يكون وقتًا للطهر ووقتًا للحيض، واقرأت الرياح هبت لوقتها، والقارئ: الوقت، وقال مالك بن الحارث الهذلي:
كرهت العقر عقر بني شليل ... إذا هبت لقارئها الرياح
أي: هبت الرياح لوقتها في الشتاء.
انظر: الأضداد للأصمعي ص 5.
(¬7) "لفظ" ساقطة من ز.
(¬8) في ز: "الجون موضوع للأسود".
(¬9) قال الأصمعي وأبو عبيدة: الجون: الأسود، والجون: الأبيض، وأنشد أبو عبيدة هذا الرجز:
غَيَّر يا بنتَ الحليس لوني ... مرُّ الليالي واختلاف الجونِ
وسفر كان قليل الأون
عنى بالجون ها هنا: النهار، والأون: الرفق والدعة.
الأضداد للأصمعي ص 36.
وقالت خنساء السلمية:
