كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب (اسم الجزء: 1)
وأنه تنتصب (¬1) النكرة بعده على الحال، وأنه لا ينصرف إذا كانت فيه علامة أخرى زائدة (¬2) على العلمية.فبيان ذلك أنك تقول: أسامة، ولا تقول: الأسامة بالألف واللام، بخلاف الأسد فإنه تدخل عليه الألف واللام.
وتقول: هذا أسامة مقبلاً، فتنصب النكرة بعده على الحال.
ولا تنعته بالنكرة كما تقول: هذا زيد مقبلاً، بخلاف الأسد فإنك تنعته بالنكرة فتقول: هذا أسد مقبل.
وتقول: هذا أسامة بغير تنوين؛ لأنه لا ينصرف للعلمية (¬3) والتأنيث بخلاف الأسد فإنه ينصرف.
وأما الفرق الذي هو من جهة المعنى فهو: أن علم الجنس هو الموضوع للحقيقة الذهنية [بقيد الشخص الذهني، وأما اسم الجنس فهو: موضوع (¬4) للحقيقة (¬5) الذهنية] (¬6) من حيث هي هي، لا باعتبار قيد معها [أصلاً] (¬7).
¬_________
(¬1) في ز: "ينتصب".
(¬2) "زائدة" ساقطة من ز وط.
(¬3) في ز: "للعمية"، وفي ط: "للعلمة".
(¬4) "موضوع" ساقطة من ط.
(¬5) في ط: "الحقيقة".
(¬6) ما بين المعقوفتين ساقط من ز.
(¬7) المثبت بين المعقوفتين من ز وط، ولم يرد في الأصل.
وذكر السبكي في الإبهاج (1/ 210) هذا الفرق بين علم الجنس واسم الجنس فقال: "المختار في التفرقة بينهما أن علم الجنس هو الذي يقصد به تمييز الجنس من غيره من غير نظر إلى أفراده، واسم الجنس ما يقصد به مسمى الجنس باعتبار وقوعه على =
