كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب (اسم الجزء: 1)
الاستدلال بالعموم (¬1) في حالة النفي والنهي كما يتعذر بالكل، فإذا قال الشارع مثلًا: لا تقتلوا صبيان الكفار، وقلنا: مدلوله الكل، يقتضي (¬2) ذلك النهي عن قتل مجموع الصبيان، وليس فيه نهي عن قتل صبي واحد أو صبيين، وليس هذا (¬3) شأن العموم، فلا يصح إذًا أن يكون مدلول العموم (¬4) كلًا.ولو كان مدلول اللفظ العام أيضًا كليًا: لتعذر الاستدلال بالعموم (¬5) أيضًا (¬6) في حال الثبوت (¬7) كما يتعذر بالكلي، فإذا قال الشارع مثلًا: اقتلوا المشركين، وقلنا: مدلوله الكلي، فيقتضي (¬8) ذلك الأمر قتل (¬9) جماعة "ما" من المشركين، وليس فيه أمر بقتل مشرك واحد أو مشركين، وليس هذا شأن (¬10) العموم (¬11)؛ لأن شأن العموم (¬12) تتبع الأفراد بالحكم مطلقًا نفيًا وإثباتًا.
¬__________
(¬1) في ز: "بالعام".
(¬2) في ز وط: "فيقتضي".
(¬3) "هذا" ساقطة من ط.
(¬4) في ز وط: "اللفظ العام".
(¬5) في ز: "بالعام".
(¬6) "أيضًا" ساقطة من ز وط.
(¬7) في ز: "الإثبات".
(¬8) في ط: "يقتضي".
(¬9) في ز وط: "بقتل".
(¬10) في ط: "من شأن".
(¬11) في ز: "العام".
(¬12) في ز: "العام".
