كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب (اسم الجزء: 1)
المنقول: أن النقل يوجد مع العلاقة ويوجد بدون العلاقة.وبيان الخصوص في المجاز الراجح: أنه لا يوجد إلا مع العلاقة؛ لأن العلاقة تشترط (¬1) في كل مجاز.
فمثال وجود النقل مع العلاقة: لفظ الدابة في خصوصية [الحمار عند] (¬2) أهل مصر، ولفظ الصلاة في ذات الركوع والسجود.
ومثال وجود النقل بدون العلاقة: لفظ الذات (¬3) في عرف المتكلمين؛ لأن لفظ [الذات] (¬4) موضوع في اللغة للمصاحبة؛ لأنك تقول مثلًا: امرأة ذات جمال (¬5) [أي صاحبة جمال] (¬6) ونقل في عرف المتكلمين إلى ذات الشيء وألغيت المصاحبة بالكلية، فلا علاقة بين ذات الشيء والمصاحبة (¬7).
فتبين من هذا التقرير (¬8): أن المنقول يجتمع مع (¬9) المجاز الراجح في لفظ الدابة ولفظ الصلاة، وانفرد النقل بدون المجاز الراجح في لفظ الذات
¬__________
(¬1) في ط وز: "شرط".
(¬2) المثبت بين المعقوفتين من ط وز، ولم يرد في الأصل.
(¬3) في ط: "الدابة".
(¬4) المثبت بين المعقوفتين من ز، ولم يرد في الأصل، وفي ط: "الدابة".
(¬5) في ط: "جمل".
(¬6) ما بين المعقوفتين ساقط من ط.
(¬7) انظر الخلاف في الذات هل هي بمعنى الحقيقة أو المصاحبة؟ في: شرح البناني على السلم في المنطق وحواشيه ص 69 - 71.
وانظر: شرح التنقيح للقرافي ص 47.
(¬8) في ط: "التقدير".
(¬9) "مع" ساقطة من ط.
