كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب (اسم الجزء: 1)
النساء والصبيان" تخصيصًا لقوله تعالى: {فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ} (¬1).ومثال التخصيص بالعقل (¬2): قوله تعالى: {خَالِقُ كلِّ شَيْءٍ} (¬3)؛ لأن قوله (¬4): "خالق كل شيء" عام (¬5) يندرج فيه كل شيء؛ لأن لفظ الشَيء يتناول ذات الله تعالى (¬6) وصفاته، لقوله تعالى: {قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَر شَهَادَةً قُلِ الله} (¬7)، ولكن خصص العقل ذات الله تعالى (¬8) وصفاته العلى (¬9).
ومثاله أيضًا: قوله تعالى: {وَهُوَ عَلَى كلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (¬10) خصص العقل ذات الله تعالى (¬11) وصفاته العلى (¬12)، فإنه لا يقدر (¬13) على ذاته وصفاته القديمة؛ لأن القدرة لا تتعلق إلا بالجائز، ولا تتعلق بالواجب ولا
¬__________
(¬1) سورة التوبة آية رقم 5.
(¬2) في ط: "العقلي".
(¬3) قال تعالى: {اللهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْء وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكيلٌ} سورة الزمر آية رقم 62.
(¬4) في ز: "لأن قوله تعالى: "كل" عام ... " إلخ، وفي ط: "لأن قوله: كل شيء".
(¬5) "عام" ساقطة من ط.
(¬6) في ز: "تبارك وتعالى".
(¬7) سورة الأنعام آية رقم 19.
(¬8) "تعالى" لم ترد في ط، وفي ز: "تبارك وتعالى".
(¬9) في ز: "العليا".
(¬10) قال تعالى: {لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} سورة المائدة آية رقم 120.
(¬11) "تعالى" لم ترد في ط، وفي ز: "تبارك وتعالى".
(¬12) في ز: "العليا".
(¬13) في ط: "لا يتقدر".
