كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب (اسم الجزء: 1)
قوله: (وتقدُّم النفي قبل "إِلا"، نحو: قوله عليه السلام: "لا يقبل الله صلاة إلا (¬1) بطهور").ش: هذا هو ثاني الأدوات، وهو تقدم النفي قبل إلا.
مثاله: قوله عليه السلام: "لا يقبل الله صلاة إلا بطهور" (¬2).
قال المؤلف في الشرح: وقولي تقدم النفي قبل إلا: يعم جميع أنواع النفي نحو: ما قام إلا زيد، ولم يقم إلا زيد، وليس يقوم إلا زيد، ولما يقم إلا زيد، وكيفما (¬3) تقلب النفي (¬4).
وقوله: (لا يقبل الله صلاة إِلا بطهور) هو حصر المفعول في (¬5) المجرور.
ومثاله أيضًا: ما اخترت رفيقًا إلا منكم.
¬__________
(¬1) المثبت من ط وز وأ وخ، وش، وفي الأصل: "بغير طهور".
(¬2) تفرد بهذا اللفظ ابن ماجه عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يقبل الله صلاة إلا بطهور، ولا صدقة من غلول" ح/ رقم 272، (1/ 100).
وأخرجه مسلم عن ابن عمر بلفظ: "لا تقبل"، و"بغير طهور" بدل "إلا بطهور" كتاب الطهارة، باب وجوب الطهارة (1/ 140).
وأخرجه الدارمي عن أبي مليح عن أبيه في كتاب الطهارة، باب: لا تقبل الصلاة بغير طهور (1/ 175).
وأخرجه: الترمذي عن ابن عمر وفيه: "لا تقبل"، و"بغير" وقال: وفي الباب عن أبي المليح عن أبيه، وأبي هريرة، وأنس، كتاب الطهارة، باب ما جاء: لا تقبل صلاة بغير طهور.
وأخرج ابن ماجه عن أنس بن مالك وأبي بكرة بلفظ: "لا يقبل"، و"بغير طهور".
(¬3) المثبت من ط، وفي الأصل: "وكيفا".
(¬4) انظر: شرح التنقيح للقرافي ص 58.
(¬5) في ط: "بالمجرور".
