كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب (اسم الجزء: 1)
قال بعضهم: ولما كان الكلام السابق كالمورد ففحواه للسؤال تنزل ذلك (¬1) منزلة الواقع؛ ولذلك استأنف الكلام الثاني جوابًا لذلك السؤال فقطعه دون حرف العطف، ومنه قول الشاعر:زعم العواذل أنني في غمرة ... صدقوا ولكن غمرتي لا تنجلي (¬2)
وإنما لم يعطف صدقوا على زعم العواذل؛ لأنه حين (¬3) أبدل الشكاية بقوله: زعم العواذل أنني (¬4) في غمرة، كان ذلك مما يحرك السامع عادة ليسأل هل صدقوا في ذلك أم (¬5) كذبوا؟ وهذا يقال له: الفصل والوصف من علم المعاني، وهو ترك العطف بين الجمل التي لا موضع لها من الإعراب، وبالله التوفيق بمنه.
...
¬__________
(¬1) في ط: "في ذلك".
(¬2) لم أجد قائل هذا البيت.
"غمرة" غمرة الشيء: شدته.
الشاهد فيه: وقوع الجملة المستأنفة جوابًا للسؤال عن غير سبب مطلق أو خاص كأنه قيل: أصدقوا في هذا الزعم أم كذبوا؟ فقال: صدقوا، وفصله عما قبله لكونه استئنافًا.
ورد هذا البيت بدون نسبته لقائله في: معاهد التنصيص للعباسي 1/ 95، شرح شواهد المغني للسيوطي تحقيق الشنقيطي (2/ 800) رقم الشاهد 608.
(¬3) "حين" ساقطة من ط.
(¬4) في ز: "أني".
(¬5) في ز: "أو".
