كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب (اسم الجزء: 2)
و (¬1) بقول (¬2) الشاعر:قل (¬3) لمن ساد ثم ساد أبوه ... ثم قد (¬4) ساد بعد ذلك جده (¬5)
لأن سؤدد جده كان قبل سؤدد أبيه، وسؤدد أبيه كان قبل سؤدد نفسه, فدل أيضًا على عدم الترتيب كالواو.
أجيب عن الآية الأولى: بأن في الكلام حذف مضاف تقديره: ولقد خلقنا أصلكم (¬6) الذي هو آدم ثم صورنا أصلكم (¬7) الذي هو آدم، ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فتبقى (¬8) "ثم" على أصلها (¬9) في الترتيب.
¬__________
(¬1) المثبت من ز، ولم ترد في الأصل.
(¬2) في ط: "ويقول".
(¬3) "قل" ساقطة من ط.
(¬4) "قد" ساقطة من ز.
(¬5) قائل هذا البيت هو أبو نواس الحسن بن هانئ، وورد البيت في ديوانه وفي خزانة الأدب هكذا:
قل لمن ساد ثم ساد أبوه ... قبله، ثم قبل ذلك جده
وفي الدرر اللوامع وهمع الهوامع:
إن من ساد ثم ساد أبوه ... ثم قد ساد قبل ذلك جده
استشهد في هذا البيت على أن ثم لا تفيد الترتيب.
انظر ديوانه ص: 493 تحقيق أحمد الغزالي، خزانة الأدب للبغدادي 4/ 412، شرح الألفية للمرادي 3/ 198، همع الهوامع 2/ 131، شرح الأشموني على الألفية 2/ 418، الدرر اللوامع 2/ 173، الجنى الداني للمرادي ص 428.
(¬6) في ز: "أصلهم".
(¬7) في ز: "أصلهم".
(¬8) المثبت من ط وز، وفي الأصل: "فنبقي".
(¬9) في ز: "أصله".
