كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب (اسم الجزء: 2)
فبقيت "ثم" (¬1) على بابها من الترتيب.قوله: (وثم للتراخي) قال الباجي: وقد (¬2) تكون بمعنى الواو (¬3) كقوله تعالى: {فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ} (¬4)، وقوله تعالى: {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى} (¬5).
قوله: (وحتى وإِلى للغاية).
ش: هذا هو المطلب الرابع، ذكر هذين (¬6) الحرفين للغاية، وغاية الشيء هي نهايته، وطرفه، وآخره.
مثال حتى: قوله تعالى: {سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ} (¬7).
ومثال إلى: قوله تعالى: {فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ} (¬8).
ولنتكلم على كل واحد من هذين الحرفين (¬9) على حدته:
أما "حتى" فاعل (¬10) أنها (¬11) تأتي على أربعة معان (¬12) وهي: ابتدائية،
¬__________
= 2/ 174، الجنى الداني للمرادي ص 429.
(¬1) "ثم" ساقطة من ط.
(¬2) في ط: "قد".
(¬3) انظر: إحكام الفصول في أحكام الأصول، تحقيق عمران العربي 1/ 40.
(¬4) الآية 46 من سورة يونس.
(¬5) الآية 82 من سورة طه.
(¬6) في ط وز: "ذكر أن هذين ... " إلخ.
(¬7) سورة القدر آية رقم (5)
(¬8) سورة البقرة آية (280).
(¬9) "الحرفين" ساقطة من ز.
(¬10) "فاعلم" ساقطة من ط.
(¬11) في ط: "فإنها".
(¬12) انظر تفصيل الكلام في معاني "حتى" في: شرح تنقيح الفصول للقرافي ص 102، =
