وقوله تعالى: {مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ} (¬1).
ومنه قولهم: الدرهم إلى الدرهم مال، وقولهم: الذود إلى الذود إبل.
قوله: ("حتى" (¬2)، و"إِلى" للغاية).
ذكر المؤلف أن هذين الحرفين مشتركان في الغاية.
واعلم أن حتى وإلى وقع الفرق بينهما من وجوه (¬3):
أحدها: أن حتى تكون حرف ابتداء بخلاف إلى.
الثاني (¬4): أن حتى تكون عاطفة بخلاف إلى.
الثالث: أن حتى تكون ناصبة بخلاف إلى.
الرابع: أن إلى تكون بمعنى مع بخلاف حتى.
الخامس: أن إلى تجر الظاهر والمضمر بخلاف حتى؛ لأنها (¬5) لا تجر المضمر.
قال سيبويه: استغنوا (¬6) بإليه عن حتاه (¬7).
السادس: أن إلى تجر الكل والجزء لخلاف حتى؛ فإنها لا تجر إلا آخر
¬__________
(¬1) سورة آل عمران آية رقم (52).
(¬2) في ز: "وحتى".
(¬3) في ط: "وجود".
(¬4) في ط: "والثاني".
(¬5) في ط: "فإنها".
(¬6) "استغنوا" ساقطة من ط.
(¬7) قال سيبويه في الكتاب (2/ 310): تقول: قمت إليه فجعلته منتهاك من مكانك ولا تقول: حتاه.