كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب (اسم الجزء: 2)
فإذا سمع لفظ الراوية فهل يحمل على الناقة، أو على الدلو، فهو (¬1) محتمل، فيمكن (¬2) توقف الإمام فيه؛ إذ لا يلزم من وجود الناقة وجود الدلو، ولا يلزم من عدمها عدمه؛ لأن المجاز أجنبي عن الحقيقة، فليس الدلو ببعض أفراد الحقيقة (¬3)، فلا يلزم من وجود أحدهما وجود الآخر ولا من عدمه عدمه (¬4).وهكذا تقول (¬5) في النجو، فالنجو حقيقة هو: المكان المرتفع (¬6)، وهو مجاز راجح في فضلات الغذاء (¬7).
فإذا سمع لفظ النجو فهل يحمل على الحقيقة؟ أو على المجاز (¬8) الراجح؟ فهو (¬9) محتمل يمكن فيه توقف (¬10) الإمام؛ إذ لا يلزم من وجود أحدهما وجود الآخر، ولا من عدمه عدمه؛ لأن الفضلات المستقذرة (¬11) ليست ببعض المكان المرتفع، وإنما سميت الفضلات المستقذرات نجوًا مجازًا راجحًا (¬12) من باب
¬__________
= انظر: اللسان مادة (روى).
(¬1) في ط: "فهي".
(¬2) في ز: "يمكن".
(¬3) في ط وز: "الناقة".
(¬4) "عدمه" ساقطة من ط.
(¬5) في ز: "نقول".
(¬6) انظر: اللسان مادة (نجا).
(¬7) انظر: اللسان مادة (نجا).
(¬8) في ط: "أو يحمل على المجاز".
(¬9) في ط: "وهو".
(¬10) في ط: "توقف الإمام فيه".
(¬11) في ط: "المستقذرات".
(¬12) "راجحًا" ساقطة من ط.
