كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب (اسم الجزء: 2)
وهكذا تقول في النواهي جمع (¬1) ناهٍ على وزن فاعل الذي هو مصدر] (¬2).[وقيل: هو: جمع آمرة على وزن "فاعلة", والمراد به المصدر أيضًا؛ لأن فاعلة قد يكون مصدرًا نحو: العافية والطاغية، يقال: عافانا الله عافية] (¬3).
وقيل: هو جمع آمر على وزن "فاعل" أيضًا، ولكن المراد به اسم الفاعل الذي هو: اللفظ؛ فإن اللفظ قد يسمى آمرًا مجازًا، [فمعنى الأوامر على هذا أي: الألفاظ التي تأمر] (¬4).
[وقيل: هو جمع آمرة على وزن "فاعلة"، والمراد به الصيغة؛ إذ الصيغة (¬5) تسمى (¬6) آمرة مجازًا] (¬7)؛ لأن الأمر يقع بها (¬8) فمعنى الأوامر على هذا أي: الصيغ التي (¬9) تأمر، وكذلك (¬10) تقول (¬11) في النواهي: هي (¬12) جمع ناهية، أو جمع ناه أي: الألفاظ أو الصيغ التي تنهي.
¬__________
(¬1) في ط: "وهو جمع".
(¬2) المثبت بين المعقوفتين من ط وز، ولم يرد في الأصل.
(¬3) ما بين المعقوفتين ساقط من ط.
(¬4) المثبت بين المعقوفتين من ط، ولم يرد في الأصل وز.
(¬5) "إذ الصيغة" ساقطة من ط.
(¬6) في ط: "قد تسمى".
(¬7) المثبت بين المعقوفتين من ز وط، ولم يرد في الأصل.
(¬8) المثبت من ز وط، وفي الأصل: "به".
(¬9) في ط: "الصيغة تأمر".
(¬10) في ز: "وهكذا".
(¬11) في ز: "القول".
(¬12) "هي" ساقطة من ز وط.
