كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب (اسم الجزء: 2)
ومثاله أيضًا: قوله تعالى: {فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانتَشِرُوا فِي الأَرْضِ} (¬1) بعد المنع من ذلك بقوله: {وَذَرُوا الْبَيْعَ} (¬2).[ومثاله أيضًا] (¬3): قوله تعالى (¬4): {فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ} (¬5) بعد المنع بقوله (¬6): {وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ} (¬7).
ومثاله (¬8) من الحديث قوله - صلى الله عليه وسلم -: "كنت (¬9) نهيتكم عن ادخار لحوم الأضاحي فوق ثلاث (¬10) من أجل (¬11) الدافة التي دفت عليكم، فكلوا وتصدقوا وادخروا" (¬12).
¬__________
(¬1) آية 10 من سورة الجمعة.
(¬2) قال تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [آية 9 من سورة الجمعة].
(¬3) ما بين المعقوفتين ساقط من ط.
(¬4) "تعالى" لم ترد في ط.
(¬5) آية 222 من سورة البقرة.
(¬6) في ز: "بقوله تعالى".
(¬7) آية 222 من سورة البقرة.
(¬8) في ط: "في".
(¬9) في ط: "وكنت".
(¬10) في ط: "ثلاثة".
(¬11) في ط: "لأجل".
(¬12) أخرجه مسلم عن عبد الله بن أبي بكر عن عبد الله بن واقد قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث، قال عبد الله بن أبي بكر: فذكرت ذلك لعَمْرَةَ فقالت: صدق؛ سمعت عائشة تقول: دف أهل أبيات من أهل البادية حضرة الأضحى، زمن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ادخروا ثلاثًا ثم تصدقوا بما بقي" فلما كان بعد ذلك قالوا: يا رسول الله، إن الناس يتخذون الأسقية من ضحاياهم ويجملون منها الودك، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "وما ذاك؟ " قالوا: نهيت أن =
