والمأمور به، والمأمور فيه، فالمأمور هو: المكلف، والمأمور به هو: الفعل، والمأمور فيه هو: الوقت، وفي كل واحد قسمان: [فالمأمور ينقسم إلى: عين وكفاية] (¬1)، والمأمور به ينقسم (¬2) إلى: معين (¬3)، ومخير, والمأمور (¬4) ينقسم إلى: موسع، ومضيق (¬5)، فهذه ستة أقسام.
و (¬6) التأويلان المذكوران في معود (¬7) الضمير راجعان إلى معنى واحد.
فمثال الواجب الموسع: وقت الظهر مثلاً وغيرها من الأوقات المتوسعة (¬8) للعبادة.
ومثال الواجب الضيق: وقت المغرب.
ومثال الواجب المعين: التوجه إلى الكعبة المعظمة.
ومثال الواجب المخير: أحد الخصال الثلاث في كفارة اليمين بالله عز وجل.
ومثال الواجب على العين: الصلوات الخمس.
ومثال الواجب على الكفاية: جهاد الكفار، وطلب العلم.
¬__________
(¬1) المثبت بين المعقوفتين من ز وط، ولم يرد في الأصل.
(¬2) المثبت من ز، وفي الأصل: "فالمأمور ينقسم".
(¬3) في ز: "عين".
(¬4) في ط: "والمأمور فيه".
(¬5) نقل المؤلف بالمعنى. انظر: شرح التنقيح للمسطاسي ص 66.
(¬6) "الواو" ساقطة من ز.
(¬7) في ط: "موعود".
(¬8) في ز وط: "المتسعة".