كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب (اسم الجزء: 2)
ش: هذا الرسم مركب من جنس وثلاثة فصول وهي: القيود:فالجنس "ما" وهي: واقعة على الوصف الوجودي الظاهر.
فالقيد الأول: هو قوله: (يلزم من وجوده العدم (¬1)).
والقيد الثاني: هو قوله (¬2): (ولا يلزم من عدمه وجود ولا عدم).
والقيد الثالث: هو قوله: (لذاته).
قوله: (فالأول احترازًا من السبب، والثاني: احترازًا من الشرط، والثالث: احترازًا من مقارنة عدمه لوجود السبب).
ش: أراد بالأول قوله: (يلزم من وجوده العلم)، واحترز بذلك من السبب؛ لأنه يلزم (¬3) من وجوده الوجود لا العدم.
وأراد بالثاني قوله: (ولا يلزم من عدمه وجود ولا عدم) واحترز بذلك من الشرط؛ لأنه يلزم من عدمه العدم.
وأراد بالثالث قوله: (لذاته) أي: لذات المانع، واحترز بذلك من عارض واحد وهو: مقارنة عدم المانع (¬4) وجود السبب.
مثال ذلك: إذا عدم الدين في الزكاة، وقارن ذلك وجود النصاب
¬__________
= 1/ 130، الموافقات للشاطبي 1/ 179.
(¬1) "العدم" ساقطة من ط.
(¬2) "هو قوله" ساقطة من ز.
(¬3) المثبت من ط وز، وفي الأصل: "لا يلزم".
(¬4) انظر هذه المحترزات لتعريف المانع في: شرح التنقيح للمسطاسي ص 34، شرح الكوكب المنير 1/ 457.
