كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب (اسم الجزء: 3)
اتفاقًا (¬1).و (¬2) حجة القول لعدم تناوله للمؤنث: بأن (¬3) العرب إنما وضعت "من" و"ما" في الأصل للتذكير (¬4).
قوله: (وإِن (¬5) كان متميزًا (¬6) بعلامة الإِناث فلا (¬7) يتناول الذكور كمسلمات).
ش: هذا (¬8) هو القسم الذي هو متميز بعلامة، وهو على نوعين:
أحدهما: متميز بعلامة التأنيث.
والآخر: متميز بعلامة التذكير.
قوله: (كمسلمات (¬9)) يريد: وشبه ذلك مما فيه علامة تختص بالتأنيث، نحو قولنا: خرجن أو أخرجن (¬10).
قال المؤلف في شرحه: وأما جمع السلامة بالألف والتاء فتختص بالمؤنث، نحو: هندات، ومسلمات، وعرفات (¬11)، فلا يتناول المذكر؛ لأن
¬__________
(¬1) انظر هذا الدليل في: المحصول ج 1 ق 2 ص 622.
(¬2) "الواو" ساقطة من ط.
(¬3) في ز: "لأن".
(¬4) في ط: "للمذكر".
(¬5) في أوش وخ: "فإن".
(¬6) في أوز وش: "مميزًا".
(¬7) في أوخ: "لا يتناول"، وفي ش: "لم يتناول".
(¬8) في ط: "وهذا".
(¬9) في ط: "سلامات".
(¬10) "أو أخرجن" ساقطة من ط.
(¬11) في ز: "وغرفات".
