كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب (اسم الجزء: 3)
وإلى هذا القول بالترادف أشار أبو عبد الله المجاصي في غريب القرآن فقال:همزة لمزة عيّاب ... ويل له جزاؤه العذاب (¬1)
قوله: (وإِن تميز بعلامة الذكور كمسلمين فلا (¬2) يتناول الإِناث (¬3)، و (¬4) قيل: يتناولهن).
قال المؤلف في شرحه (¬5): جمع السلامة بالواو والنون، أو بالياء والنون، نحو: المسلمون والمسلمين (¬6) خاص بالمذكر؛ لأن الواو فيه علامة الرفع، والجمع، والتذكير، [فلا يتناول المؤنث. انتهى نصه (¬7).
وذلك: أن النحاة يقولون في الواو في جمع المذكر السالم (¬8): ست علامات: الجمع، والتذكير] (¬9)، والسلامة، والعقل، وعلامة الرفع، وحرف الإعراب، وكذلك الياء إلا أنك (¬10) تعوض فيه علامة الرفع بعلامة النصب والجر (¬11).
¬__________
(¬1) انظر: أرجوزة محمد بن محمد المجاصي في غريب سورة الهمزة ص 94، مخطوط ضمن مجموع من ص 78 - 95، موجود بالمكتبة العامة بالرباط برقم د 1645.
(¬2) في ش: "لا يتناول".
(¬3) في أ: "وإن تميز بعلامة لا يتناول الإناث".
(¬4) "الواو" ساقطة من ز.
(¬5) في ط: "في شرح".
(¬6) في ز: "نحو مسلمون مسلمين"، وفي ط: "نحو مسلمون ومسلمين".
(¬7) انظر: شرح التنقيح للقرافي ص 199.
(¬8) في ز: "السلام".
(¬9) ما بين المعقوفتين ساقط من ط.
(¬10) في ز: "لأنك".
(¬11) في ط: "أو الجر".
