كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب (اسم الجزء: 3)
الكتاب بالإجماع أو بالعقل، وتخصيص السنة بالإجماع أو بالعقل (¬1).ومثال تخصيص المظنون بالمظنون: تخصيص الآحاد بالآحاد، أو بالقياس.
ومثال تخصيص المقطوع بالمظنون: تخصيص الكتاب، أو السنة (¬2) المتواترة بالآحاد، وبالقياس.
ومثال المظنون (¬3) بالمقطوع: تخصيص الآحاد بالكتاب، والسنة (¬4) المتواترة، أو بالإجماع (¬5)، أو بالعقل (¬6).
قوله: (ويجوز (¬7) عند مالك - رحمه الله -، وعند أصحابه (¬8) تخصيصه بالعقل، خلافًا لقوم، كقوله تعالى: {اللَّهُ خَالِقُ كلِّ شَيْءٍ} (¬9)، خصص (¬10) العقل ذات الله تعالى وصفاته).
ش: هذا أول المخصصات، وذلك أن قوله تعالى: {خَالِقُ كلِّ شَيْءٍ} يعم جميع الأشياء من حيث الوضع، فتندرج (¬11) ذات الله تعالى وصفاته
¬__________
(¬1) "أو بالعقل" ساقط من ز.
(¬2) في ط وز: "والسنة".
(¬3) في ط وز: "تخصيص المظنون".
(¬4) في ط وز: "أو السنة".
(¬5) في ط: "أو بالقياس أو بالإجماع".
(¬6) ذكر هذه التقسيمات مع أمثلتها المسطاسي في: شرح التنقيح ص 111.
(¬7) في أوخ وش: "فيجوز".
(¬8) في ش: "فيجوز عند مالك وأصحابه"، وفي ط: "وعند جمهور أصحابه".
(¬9) سورة الزمر آية 62.
(¬10) في أ: "أخر العقل"
(¬11) في ز: "فيندرج".
