كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب (اسم الجزء: 3)
مخصوصة (¬1) من (¬2) عموم قوله تعالى: {وَأَحَلَّ اللهُ} (¬3)، فهل يقاس الأرز، والدخن، والذرة على البر، بجامع الاقتيات والادخار، أم لا؟قوله: (إِذا علمت) لا يصح أن يكون معناه: إذا علمت الصورة المخصوصة، احترازًا مما إذا جهلت، فإن القياس على مجهول لا يصح ولا يمكن (¬4)، فإنما (¬5) يقاس الشيء على المعلوم، ولا يقاس على المجهول.
[وقال (¬6) بعضهم] (¬7): قوله: (إِذا علمت) [معناه: إذا علمت] (¬8) الصورة المخصوصة بطريق علمي، كالإجماع، أو نص (¬9) الكتاب أو السنة المتواترة، وقال بعضهم: معنى قوله: إذا علمت، علتها (¬10) على حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه، أي: إذا عرفت العلة الجامعة بين الصورة المخصوصة، والصورة المقيسة.
قوله: (جائز عند القاضي إِسماعيل منا، وجماعة من (¬11) الفقهاء) مفهومه: أن ذلك ممنوع عند آخرين.
¬__________
(¬1) "مخصوصة" ساقطة من ز.
(¬2) في ط: "عن".
(¬3) آية رقم 275 من سورة البقرة.
(¬4) في ط وز: "مجهول لا يمكن".
(¬5) في ط: "وإنما".
(¬6) في ط: "فقال".
(¬7) ما بين المعقوفتين ساقط من ز.
(¬8) ما بين المعقوفتين ساقط من ط.
(¬9) في ط وز: "ونص".
(¬10) في ط وز: "إذا علمت معناه إذا علمت علتها على حذف المضاف ... " إلخ.
(¬11) "من" ساقة ط من ز.
