كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب (اسم الجزء: 3)
سيبويه خلافًا للأخفش القائل بأنها موصولة (¬1)، أو نكرة موصوفة.ففي (¬2) "ما" ثلاثة أقوال:
"ما" في قولك: ما أحسن زيدًا: مبتدأ والجملة بعد (¬3) "ما" خبر "ما" (¬4) هذا مذهب سيبويه (¬5).
وأما على مذهب الأخفش: فما موصولة (¬6) مبتدأة (¬7)، والجملة بعدها صلتها، وخبر "ما" (¬8) محذوف تقديره: الذي أحسن زيدًا شيء عظيم.
[وتقديره على أنها نكرة موصوفة: شيء أحسن زيد عظيم، فحذف الخبر (¬9)] (¬10)، وهذا ضعيف (¬11)؛ لأن الكلام على هذا التقدير ناقص لأجل حذف الخبر منه (¬12)، وأما على مذهب سيبويه فالكلام تام ولا حاجة فيه إلى الحذف (¬13).
¬__________
(¬1) المثبت من ط، وفي الأصل وز: "موصوفة".
(¬2) في ز: "يعني في ما".
(¬3) في ط: "بعدها".
(¬4) في ز وط: "خبرها".
(¬5) انظر نسبة هذا المذهب في: الجنى الداني ص 335.
(¬6) انظر نسبة هذا المذهب في: المصدر السابق.
(¬7) في ز وط: "مبتدأ".
(¬8) في ز وط: "وخبرها".
(¬9) في ط: "فحذف الخبر عظيم".
(¬10) المثبت بين المعقوفتين من ز وط، ولم يرد في الأصل.
وهذا هو القول الثالث في: "ما".
(¬11) "وهذا ضعيف" ساقطة من ط.
(¬12) "منه" ساقطة من ز.
(¬13) في ز: "الحد".
