كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب (اسم الجزء: 4)
وهذا عام في جميع ما وصى به كل واحد منهم (¬1)، وكذلك قوله تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ (¬2) الَّذِينَ أَسْلَمُوا} (¬3) ونبينا عليه السلام من جملتهم (¬4)، وكذلك قوله تعالى: {ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا} (¬5) (¬6)، وكذلك قوله تعالى: {وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إلا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ} (¬7) (¬8)، وكذلك قوله تعالى: {مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ} (¬9) (¬10)، وكذلك قوله تعالى: {إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ (¬11) مِنْ بَعْدِهِ} (¬12) (¬13).وأجيب عن هذا الاستدلال بهذه الآيات كلها: بأنه يحتمل أن يكون
¬__________
(¬1) انظر: البرهان فقرة 416، والمستصفى 1/ 257، وشرح القرافي ص 299، والمسطاسي ص 50.
(¬2) في الأصل مهموزة وهي قراءة ورش عن نافع بهمز النبيء، كما سبقت الإشارة.
انظر: حجة القراءات لأبي زرعة بن زنجلة ص 52، 98.
(¬3) سورة المائدة آية رقم 44.
(¬4) انظر: الإحكام للآمدي 4/ 142، ونهاية السول للإسنوي 3/ 52، والمسطاسي ص 50.
(¬5) سورة النحل آية رقم 123.
(¬6) انظر: الوصول لابن برهان 1/ 387، والمسطاسي ص 51.
(¬7) سورة البقرة آية رقم 130.
(¬8) انظر المستصفى 1/ 256، والمسطاسي ص 51.
(¬9) سورة الحج آية رقم 78.
(¬10) انظر: البرهان فقرة 416، وشرح القرافي ص 299، والمسطاسي ص 51.
(¬11) في الأصل مهموز، وهي قراءة ورش عن نافع.
انظر: حجة القراءات ص 52، 98.
(¬12) سورة النساء آية رقم 163.
(¬13) انظر: الإحكام للآمدي 4/ 142.
