كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب (اسم الجزء: 4)
قوله: (والعدد إِما متناه (¬1) نحو [قوله] (¬2): عندى عشرة إِلا اثنين، أو غير متناه (¬3) نحو: اقتلوا المشركين إلا [أهل] (¬4) الذمة).ش: هذا بيان النوع الآخر من الفصل الأول وهو كون المستثنى عددًا، أطلق العدد على المعدود، يعني: أن العدد المستثنى على قسمين: محصور، وغير محصور.
مثال المحصور وهو المتناهي: عشرة إلا اثنين؛ فإن الاثنين آحادًا (¬5) محصورةً (¬6) بالعدد.
ومثال غير المحصور، وهو غير المتناهي: اقتلوا المشركين إلا أهل الذمة، فإن آحاد الذميين غير محصور، أي غير متناه.
فخرج من كلامه أن الاستثناء مما دل عليه اللفظ ثلاثة أشياء، وهي: ذات، [أو عدد] (¬7) متناه، أو عدد (¬8) غير متناه.
قوله: (ومحل المدلول نحو: أعتق رقبة إِلا الكفار، وَصَلِّ إِلا عند
¬__________
(¬1) "مثناه" في ط.
(¬2) ساقط من أ، وفي ش وخ: "له"، وفي ز: "قولك".
(¬3) "مثناة" في ط.
(¬4) ساقط من أ.
(¬5) "وآحادًا" في ز، وفي هامشها: "أظن آحاد".
(¬6) "محصور" في ط.
(¬7) ساقط من الأصل.
(¬8) "وعدد" في الأصل.
