كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب (اسم الجزء: 4)
يصدق على أشخاص متعددة، وهذا المعنى الذي هو الرقبة مدلول للعتق، ومحال هذا المدلول هي الأشخاص، ولا يدل [العتق على الأشخاص] (¬1)؛ لأن الدال على الأعم غير دال على الأخص، وإنما يدل العتق على الرقبة [لأن] (¬2) الاستثناء (¬3) إنما يقع (¬4) من الأشخاص التي هي محال الرقبة، ولم يدل لفظ العتق على الأشخاص إلا بالملازمة.وقوله: (وصل إِلا عند الزوال)، فقولك: [صل] (¬5) يدل (¬6) على فعل الصلاة، ومحل المدلول الذي [هو] (¬7) فعل الصلاة [هو الزمان, ووقع الاستثناء ها هنا من الزمان الذي هو محل المدلول، والمدلول هو الصلاة، ولا يدل صل على الزمان إلا بالملازمة] (¬8).
قوله: ([فإِن] (¬9) الرقبة (¬10) أمر مشترك عام) / 195/ أي: قدر مشترك بين جميع الرقاب القابلة (¬11) للعتق، مؤمنة أو كافرة، والمشترك بين أشياء (¬12)
¬__________
(¬1) ساقط من ط.
(¬2) ساقط من ط وز.
(¬3) "فالاستثناء" في ط وز.
(¬4) "يضع" في ط.
(¬5) ساقط من ز.
(¬6) "ما يدل" في ز.
(¬7) ساقط من ز.
(¬8) ساقط من ز.
(¬9) ساقط من ط.
(¬10) "فالرقبة" في ط.
(¬11) "المقابلة" في ط.
(¬12) "الأشياء" في ط.
