كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب (اسم الجزء: 4)
ذلك (¬1)، كله يدل على عصمة هذه الأمة من الخطأ، وذلك أن عصمة الأمة المحمدية تواتر معناها؛ لأنها وردت بألفاظ مختلفة وعبارات متباينة [الألفاظ] (¬2) كلها تدل على [معنى] (¬3) العصمة، فيكون ذلك تواترًا معنويًا كتواتر شجاعة علي، وسخاء (¬4) حاتم، وفصاحة حسان (¬5) وخطابة الحجاج، وغير ذلك.قوله: (وعلى منع (¬6) القول الثالث و [على] (¬7) عدم الفصل فيما جمعوه (¬8) فإِن جميع ما خالفهم يكون خطأ لتعين (¬9) الحق في جهتهم).
ش: هذه مسألة ثانية وثالثة.
قوله: (وعلى منع [القول] (¬10) الثالث وعلى عدم الفصل فيما جمعوه) يعني أن قوله عليه السلام: "لا تجتمع (¬11) أمتي على خطأ" يدل على منع ثلاثة أشياء:
¬__________
(¬1) "فلذلك" زيادة في ز.
(¬2) ساقط من ز.
(¬3) ساقط من ز.
(¬4) "وسخاوة" في ز.
(¬5) هكذا في النسختين، والصواب: "سحبان"؛ لأنه الذي يضرب به المثل بالفصاحة، ويؤيد هذا أن المسطاسي وهو أهم مصادر الشوشاوي ذكر سحبان. انظره ص 76.
(¬6) "عدم" في أ.
(¬7) ساقط من نسخ المتن.
(¬8) "اجمعوه" في أ، وفي ز: "عمموه".
(¬9) "تعيين" في خ، وش، ويظهر أنها في الأصل: "لتعيين".
(¬10) ساقط من الأصل.
(¬11) "تجمع" في الأصل.
