كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب (اسم الجزء: 5)
الراوي ضابطًا لما رواه (¬1).وقال القاضي (¬2) عياض في الإكمال: لا يشترط في رواية الثقة عندنا وعند المحدثين من الفقهاء والأصوليين والمحدثين كون المحدث من أهل العلم والفقه، بل يشترط ضبطه لما رواه خاصة (¬3).
وقال القاضي (¬4) عبد الوهاب في الملخص (¬5): لا يرد الخبر لكون الراوي لا يعرف معناه ولا يدري المراد به، ولا يشترط علمه بمعناه، وإنما المشترط صدقه في الرواية.
قوله: (قال الإِمام (¬6): ولا يخل بالراوي تساهله في غير الحديث، ولا جهله بالعربية، ولا الجهل بنسبه، ولا مخالفة (¬7) أكثر الأئمة (¬8) لروايته، [و] (¬9) قد اتفقوا على أن مخالفة الحفاظ (¬10) لا تمنع من القبول، ولا كونه
¬__________
(¬1) قال المولى حلولو في شرحه ص 318: وعندي أن هذا المروي عن مالك لا يدل على أنه يقول باشتراط الفقه في الراوي، بل لعله على جهة الاحتياط ليبني عليه مذهبه. اهـ.
(¬2) "قاضي" في ز.
(¬3) انظر: إكمال المعلم بفوائد مسلم للقاضي عياض ص 9 من مخطوطات الخزانة العامة بالرباط برقم/ ج/ 933 وفي النقل اختلاف يسير.
(¬4) "قاضي" في ز.
(¬5) "المخلص" في ز.
(¬6) "فخر الدين" زيادة في ش.
(¬7) "خلاف" في أ، وخ.
(¬8) "الأمة" في نسخ المتن، وهو موافق لما في المحصول 2/ 1/ 627.
(¬9) ساقط من ز.
(¬10) "الحافظ" في أ، وز.
