الشرط الثاني: ألا تنقص عبارة الناقل مما أفاده الحديث (¬1).
الشرط الثالث: ألا تكون عبارة الناقل أخفى من عبارة النبي عليه السلام (¬2).
يريد: ولا تكون (¬3) عبارة الناقل أجلى من عبارة النبي عليه السلام، وهو شرط رابع (¬4) (¬5).
قالوا: يزاد على هذه الأربعة شرطان آخران (¬6):
أحدهما: أن يكون الناقل عالمًا بالحديث، أي عارفًا بدلالة الألفاظ واختلاف مواقعها (¬7) (¬8).
والشرط الآخر: أن يكون الحديث المنقول يسير الألفاظ دون كثيرها.
فهذه ستة شروط هي مشترطة (¬9) في جواز نقل الحديث بالمعنى، فإذا عدمت كلها أو بعضها فلا يجوز نقله بالمعنى اتفاقًا (¬10).
¬__________
(¬1) انظر: المصدرين السابقين.
(¬2) انظر: المصدرين السابقين.
(¬3) "وألا تكون" في ط.
(¬4) "الرابع" في ط.
(¬5) انظر: المحصول 2/ 1/ 668، والروضة ص 125.
(¬6) انظرهما في شرح المسطاسي ص 127.
(¬7) "من أقعها" في ز.
(¬8) انظر: التبصرة ص 346، وإحكام الفصول 1/ 398، ومقدمة ابن الصلاح ص 331.
(¬9) "مشرطة" في ز.
(¬10) انظر: شرح المسطاسي ص 127.