تام، فتقبل زيادته (¬1) كما يقبل حديثه (¬2).
الوجه (¬3) الثاني: عدم المعارضة في نقله؛ لأن الراوي للزيادة (¬4) قطع بها، والباقون لم يقطعوا بنفيها بل هم شاكون، ولا يعارض اليقين بالشك (¬5)، لإمكان أن يكون سمعها في موطن آخر، أو يكون سمعها قبل دخول الباقين المجلس، أو يكون سمعها بعد خروج الباقين [من] (¬6) المجلس (¬7)، أو لم يسمعوها لغفلتهم وذهولهم عنها، أو يكونوا سمعوها وطرأ عليهم (¬8) النسيان (¬9).
حجة القول بعدم [قبول] (¬10) الزيادة مطلقًا: أن عدم رواية سائر الرواة لهذه الزيادة يقوم مقام تصريحهم بعدمها، وتصريحهم [بعدمها] (¬11) مقدم على روايته (¬12).
¬__________
(¬1) "زيادة" في ز، وط.
(¬2) انظر: شرح القرافي ص 382، والمسطاسي ص 128.
(¬3) "قوله" في ط.
(¬4) "بالزيادة" في الأصل.
(¬5) "بالشد" في ط.
(¬6) ساقط من ط.
(¬7) "بالمجلس" في ط.
(¬8) "الذهول أو" زيادة في ط.
(¬9) انظر: شرح المسطاسي ص 128.
(¬10) ساقط من ز.
(¬11) ساقط من ط.
(¬12) انظر: شرح القرافي ص 382، والمسطاسي ص 129.