كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب (اسم الجزء: 5)
والقياس في اللغة له معنيان:أحدهما: المساواة، والآخر: التقدير (¬1).
فمن المساواة قولهم: فلان يقاس بفلان، أي يساوى (¬2) [به] (¬3) , ويقال: فلان لا يقاس بفلان، [أي] (¬4) لا يساوى (¬5) [به] (¬6).
ومنه قول الشاعر:
يقاس المرء بالمرء ... إذا ما المرء ماشاه
كحذو (¬7) النعل بالنعل ... إذا ما النعل حاذاه (¬8)
¬__________
(¬1) يمكن أن يقال: إن المعنيين يرجعان لمعنى واحد؛ إذ المساواة لازم التقدير؛ لأنها لا تعلم إلا به، ولذلك قال أصحاب المعاجم: قاس الشيء يقيسه قيسًا وقياسًا واقتاسه وقيسه، إذا قدره على مثاله اهـ. فلا تعرف المساواة إلا بعد التقدير.
قال في الصحاح: تقسى فلان القوم إذا تشبه بهم اهـ. فهو قدر فعلهم ثم ساواهم فيه.
وقال صاحب معجم المقاييس: قوس: أصل يدل على تقدير شيء بشيء، ومنه القياس وهو تقدير الشيء بالشيء.
انظر: اللسان (قيس)، وتاج العروس (قاس)، والصحاح (قوس)، و (قيس)، والمشوف المعلم (قيس)، ومعجم مقاييس اللغة (قوس).
(¬2) "يساويه" في ز، وط.
(¬3) ساقط من ز وط.
(¬4) ساقط من ط.
(¬5) "يساويه" في ز.
(¬6) ساقط من ط.
(¬7) "لحذو" في ز.
(¬8) انظر: شرح المسطاسي ص 129.
