كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب (اسم الجزء: 5)
فهم ثلاث طوائف (¬1).ومعنى طرفان ووسائط: إذا تعددت الوسائط بيننا وبين الناقل عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، كما نقول في القرآن العظيم، فإن سامعه من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نقله عنه وسائط وقرون متعددة حتى انتهى إلينا (¬2).
قوله: (وشرطه على الإِطلاق)، أي كان لفظيًا أو معنويًا.
قوله: (إِن كان الخبر لنا غير الباشر)، أي: غير مباشر السماع (¬3) من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
قوله: (استواء الطرفين (¬4) والواسطة)، يعني استواءهم (¬5) في الشرطين اللذين أشار إليهما المؤلف في حد التواتر، وهما (¬6) أن يكون كل طائفة يستحيل تواطؤهم (¬7) على الكذب عادة، [وأن يكون المخبر عنه أمرًا محسوسًا] (¬8) (¬9).
¬__________
(¬1) "ثلاثة طرائف" في الأصل.
(¬2) انظر: شرح القرافي ص 353، وانظر: المسطاسي ص 100.
(¬3) "للسماع" في الأصل.
(¬4) "اطرفين" في الأصل.
(¬5) "استويهم" في ز.
(¬6) "وهو" في الأصل.
(¬7) "تواطيهم" في ز.
(¬8) ساقط من الأصل.
(¬9) انظر هذه الشروط وغيرها من شروط المتواتر في: اللمع ص 209، والفصول 1/ 289، والمعتمد 2/ 558، 561، والبرهان فقرة 513، والمنخول ص 243، والمستصفى 1/ 134، والمعالم ص 236، وفواتح الرحموت 2/ 115، 116، =
