كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب (اسم الجزء: 5)
المتقدم) لأنه إذا لم يمكن الجمع بينهما تعين النسخ (¬1)؛ لأنه يشترط في النسخ أن يكون المتأخر مساويًا (¬2) أو أقوى (¬3)، وهو ها هنا مساوٍ (¬4)، فيتعين النسخ.مثاله: قوله تعالى: {وَالَّذينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ} (¬5) إلى قوله: {الْحَوْلِ} (¬6) (¬7) مع قوله: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَوْنَ مِنكُمْ} إلى قوله: {[أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ] (¬8) وَعَشْرًا} (¬9).
قوله: (وإِن كان مجهولًا سقطا).
مثاله: [قوله تعالى] (¬10): {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا} الآية (¬11)، ظاهره تعذيب القاتل وإن تاب.
وقوله تعالى: {وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا} الآية (¬12) ظاهره عدم تعذيب القاتل التائب (¬13).
فالدليلان عامان مقطوعان مع جهل التاريخ؛ لأنه إذا جهل التاريخ وجب
¬__________
(¬1) بشرط أن لا ينص على أن المتأخر ناسخ للمتقدم؛ فالنسخ حينئذ مقدم مطلقًا.
(¬2) "متساويًا" في ط.
(¬3) انظر: شرح القرافي ص 421، والمسطاسي ص 170.
(¬4) "متساو" في ط.
(¬5) "ويذرون أزواجًا" زيادة في ط.
(¬6) "إلى الحول" في ط.
(¬7) البقرة: 240.
(¬8) ساقط من ز.
(¬9) البقرة: 234.
(¬10) ساقط من ط.
(¬11) النساء: 93.
(¬12) الفرقان: 68.
(¬13) أي بدليل قوله تعالى بعد: {إلا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا} ... الآية. الفرقان: 70.
