كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب (اسم الجزء: 6)
قوم لا عند قوم، كعدم الخفاض (¬1) في الجواري عند العرب، ولا يكون عيبًا عند العجم؛ فإنهم [لا] (¬2) يعرفونه.ورب شيء يكون عيبًا في زمان دون زمان، كالبول في الفراش، هو عيب في العبد في زمان الكبر، لا في زمان الصغر.
ورب شيء يكون عيبًا في العلي (¬3) دون الوخش (¬4)، كالحمل، والشيب، والزَّعَر (¬5)، والبَخَر (¬6)، وقد أشار القاضي عبد الوهاب في التلقين إلى هذا، فقال: ومن هذه العيوب ما يعم، ومنها ما يخص الرائعة (¬7) المرتفعة (¬8)
¬__________
(¬1) الخفاض في الجواري، كالختان في الغلمان، وهو خاص بهن.
انظر: القاموس المحيط، مادة: "خفض".
(¬2) ساقط من ط.
(¬3) العَليّ بفتح العين وكسر اللام وتشديد الياء، من العلو، والمراد أشراف الناس، ومنه علية الناس. انظر: القاموس المحيط، مادة: "علو".
(¬4) الوَخْش بفتح الواو فخاء معجمة ساكنة، رذال الناس وسقاطهم، وهو للواحد والجمع والمذكر والمؤنث.
وقد يقال في الجمع: أوخاش، ووخاش، ووخش كسحب.
انظر: القاموس، مادة: "وخش".
(¬5) الزَّعَر بفتح الزاي والعين المهملة، قلة ورقة وتفرق في شعر الرأس.
انظر: اللسان، مادة: "زعر".
(¬6) البَخَر بفتح الباء والخاء المعجمة، أصله النتن يكون في الفم وغيره، والمراد به هنا الرائحة المتغيرة من الفم. انظر: اللسان، مادة: "بخر".
(¬7) كذا في الأصل وز، وفي ط: "الرابعة". وفي التلقين: "الراعية"، والمراد بالرائعة أي الجميلة، كما في اللسان مادة: "روع".
(¬8) في التلقين: "المرفعة".
