ومعنى قوله: تردد الذهن بين أنحاء الضروريات، أي: تردد العقل بين جهات القطعيات.
قوله: (وقيل: تحديق العقل إِلى جهة الضروريات)، أي: تصويب العقل وتسخيره إلى جهة القطعيات.
قال المؤلف في شرحه (¬1): [و] (¬2) هذه الأقوال الثلاثة الأولى متقاربة في المعنى، وإن اختلفت (¬3) العبارة (¬4).
قوله: (وقيل: ترتيب تصديقات يتوصل بها إِلى علم أو ظن (¬5).
وقيل: ترتيب تصديقين. وقيل: ترتيب معلومات.
وقيل: ترتيب معلومين).
وهذه التعريفات الأربعة (¬6) لا بد في جميعها من قوله: يتوصل بها إلى علم أو ظن، وإنما لم يصرح به المؤلف إلا في الأول اكتفاء بدلالة السابق على (¬7) اللاحق.
قوله في القول الأول من هذه الأربعة: (ترتيب تصديقات).
¬__________
(¬1) "شرح" في ط.
(¬2) ساقط من ز، وط.
(¬3) "اختلف" في ز.
(¬4) انظر: شرح القرافي ص 429.
(¬5) انظر: المحصول 1/ 1/ 105.
(¬6) "الاربع" في ز، وط.
(¬7) "عن" في ز.