كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب (اسم الجزء: 6)
قوله: (أو لتعظيم] (¬1) الكلمة)، كقتل البغاة من أهل الملة، وهم الخوارج (¬2) الذين يخرجون عن طاعة الأئمة بالتأويل (¬3) (¬4)، وسموا بالبغاة: إما لبغيهم واستطالتهم، وإما لأنهم يبغون الحق على زعمهم، أي: يطلبونه، فأمر بقتلهم لتعظيم الكلمة واجتماعها؛ لأنهم فرقوها لخروجهم عن طاعة الإمام (¬5) (¬6).وهذا (¬7) إذا كان الإمام عدلاً، وأما إن كان الإمام غير عدل فلا يقاتلون معه؛ لأن ذلك إعانة له على ظلمه.
وقال عليه السلام: "لا طاعة لمخلوق (¬8) في معصية الخالق" (¬9) (¬10).
¬__________
(¬1) ما بين المعقوفتين ساقط من ط.
(¬2) "الخواجر" في ط.
(¬3) "بل لتأويل" في ز.
(¬4) انظر: أنيس الفقهاء للقونوي ص 187، وتصحيح التنبيه للنووي ص 133.
(¬5) في ز: "عن الطاعة للإمام"، وفي ط: "عن الطعام للإمام".
(¬6) انظر: شرح القرافي ص 458.
(¬7) "وهي" في ز.
(¬8) "للمخلوق" في ز وط.
(¬9) أخرج الإمام أحمد في المسند 1/ 131 عن علي، و1/ 409 عن ابن مسعود، و5/ 66 عن عمران بن حصين، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا طاعة لمخلوق في معصية الله عز وجل". وللحديث شواهد كثيرة تدل على أنه لا طاعة لأحد في معصية الله. منها: ما أخرجه البخاري عن ابن عمر مرفوعًا، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "السمع والطاعة حق ما لم يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة" انظره في كتاب الجهاد برقم 2955، وأخرجه أيضًا مسلم في الإمارة برقم 1839، وقد ترجم الترمذي في كتاب الجهاد باب ما جاء لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، انظر: سننه 4/ 209، ثم أورد حديث ابن عمر السابق، وأخرج مسلم في الإمارة عن علي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا طاعة في معصية الله"، انظره برقم 1840، وأخرجه أيضًا أبو داود في الجهاد برقم 2625.
(¬10) انظر: شرح المسطاسي ص 227.
