كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الحكمة (اسم الجزء: 3)
وقيل: إنه مبتدأ وقوله: {أَعْمَالُهُمْ} خبره (¬1) بإضمار أن (¬2) أعمالهم الحسنة التي وقعت لا لوجه الله {كَرَمَادٍ} ما (¬3) تفتت بالاحتراق (¬4)، والمراد بالتشبيه حبوط الأعمال، وإنما يوصف اليوم بأنه {عَاصِفٍ} لأن اليوم يوصف بما يحدث فيه على سبيل المجاز، وقال الزاجر (¬5):... يومين غيمين ويومًا شمسًا (¬6)
يقال: يوم حار ويوم بارد، وإنما الحرارة والبرودة الجوهر (¬7) في الحقيقة (¬8) دون الأحوال والأيام (¬9).
{جَدِيدٍ} محدث وهو ضد القديم العتيق.
{بِعَزِيزٍ} بصعب (¬10) ممتنع.
¬__________
(¬1) ذكر هذا الوجه من الإعراب أبو البقاء العكبري.
والوجه الثاني -وهو مذهب سيبويه-: أن يكون "مثل" مبتدأ محذوف الخبر.
والوجه الثالث -ورجحه ابن عطية-: أن يكون "مثل" مبتدأ و"أعمالهم" مبتدأ ثانٍ و"كرماد" خبر المبتدأ الثاني. والثاني وخبره خبر المبتدأ الأول.
والوجه الرابع -وهو مذهب الكسائي والفراء-: أن "مثل" مزيدة و"الذين" مبتدأ و"أعمالهم" مبتدأ ثانٍ و"كرماد" خبر.
والوجه الخامس -وهو مذهب الزمخشري-: أن تكون "مثل" مبتدأ و"أعمالهم" بدل منه و"كرماد" خبر.
[معاني القرآن للفراء (2/ 72)، المحرر (8/ 221)، البحر (5/ 415)، الكتاب (1/ 71)، الكشاف (2/ 371)].
(¬2) في الأصل: (بإضمارهم).
(¬3) (ما) ليست في الأصل.
(¬4) في الأصل: (بالإحراق).
(¬5) في الأصل: (الراجن).
(¬6) الرجز ذكره الطبري في تفسيره (13/ 623)، والفراء في معاني القرآن (2/ 73)، وفي خزانة الأدب (5/ 92) ولم ينسبوه إلى قائله، وعجز البيت:
... نجمين بالسعد ونجمًا نحسا
(¬7) في الأصل: (الجواهر).
(¬8) في الأصل: (الحقيقي).
(¬9) في الأصل: (الأيام).
(¬10) في "أ": (فصعب).
