كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الحكمة (اسم الجزء: 3)
{مَسْتُورًا} ساترًا كقوله: {وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ} [الواقعة: 31] ساكب و {يَا مُوسَى مَسْحُورًا} [الإسراء: 101] ساحرًا، وقيل: معناه حجاب لطيف لا يساهون. عبد الحميد بن جعفر عن أبيه: إن المشركين قالوا لرسول الله: {قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِنْ بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ} [فصلت: 5] مستور، فأنزل على زعمهم مكانها مستقيمة، أي: أو جعلنا.ثم رد عليهم بقوله: {نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ} وقال مجاهد (¬1): الحجاب صرف الله أسماعهم عن القرآن عند تلاوة رسول الله (¬2)، وقال كعب الأحبار (¬3): {بِهِ} خاص من القرآن، كان رسول الله (2) إذا قرأ توارى منهم عن ذلك وصرفت أبصارهم عنه، وذكر آيات الحجاب، {إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ} [الكهف: 57]، {أُولَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ} [النحل: 108]، {أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ} [الجاثية: 23]، {نَحْنُ أَعْلَمُ} منك، {بِمَا يَسْتَمِعُونَ} باستماعهم كيف هو وعلى أي وجه هو حين يستمعون إليك وحين يتناجون ويستمع بعضهم إلى بعض، {إِذْ يَقُولُ} نزل (¬4) في قوله: {وَإِذْ هُمْ نَجْوَى}.
{انْظُرْ} أمر على سبيل التعجب، {ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ} فوصفه إياه بما سبق ذكره واختلافهم في وصفه -عليه السلام-.
{وَرُفَاتًا} ما تناثر من كل شيء، وقيل: الرفات الشيء المتكسر جديدًا طريًا (¬5).
{قُلْ كُونُوا} على صفة الأمر والمراد منه الشرط، أي: ستعودون وإن كنتم شيئًا شاقًا صلبًا بعيدًا من التركيب الحيواني القابل للموت والحياة، كقولهم: عِشْ رجبًا ترى عجبًا، (الحديد) هو الجوهر المنطبع المختص.
¬__________
(¬1) لم نجده عن مجاهد.
(¬2) في "ب": (رسول الله صلى الله عليه وسلم).
(¬3) ذكره القرطبي في تفسيره عن كعب (10/ 269).
(¬4) في "ب": (نزلت).
(¬5) قاله الزجاج.
[معاني القرآن (3/ 244)].
