كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الحكمة (اسم الجزء: 3)
الأقدام (¬1). قال أبو الهيثم: يعني ما أسررته وأخفيته (¬2) {يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ} [طه: 103].{وَعَنَتِ الْوُجُوهُ} خضعت وذلت، ومنه الحديث: "استوصوا بالنساء خيرًا فإنهن عندكم عوان" (¬3) {وَقَدْ خَابَ} أيس.
{هَضْمًا} كسرًا وقسرًا، واتصال قوله {وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ} بما قبلها من حيث الوعد والوعيد لهم {ذِكْرًا} وعظًا وتذكيرًا.
{فَتَعَالَى اللَّهُ} تبرأ عن الظلم والهضم {وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ} تفسيره قوله: {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (16)} [القيامة: 16] كان رسول الله - عليه السلام - (¬4) إذا تلقف من جبريل تلفظ ولم ينتظر فراغه ولم ينصت فنهي عن ذلك وذلك لتوفر حرصه وخوف زيادته ونقصانه (¬5) {وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا} أمر به ليعترف بنقص العبودية ويتعرض لنفحات الربوبية.
{وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ} يعني قوله {وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ} [البقرة: 35]، {فَنَسِيَ} قال ابن عباس: ترك (¬6) {وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا} قال قتادة (¬7): صبرًا، وعن عطية العوفي: حفظًا (¬8)، وقيل: جدًا. واختلف في آدم -عليه السلام- (¬9) هل
¬__________
(¬1) قاله ابن عباس - رضي الله عنهما - وعكرمة والحسن وقتادة، رواه الطبري عنهم في تفسيره (16/ 168).
(¬2) القرطبي (12/ 133).
(¬3) أخرجه البخاري في صحيحه , كتاب الأنبياء، باب قوله تعالى: {إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً} [البقرة: 30] (4/ 161). ومسلم في صحيحه, باب الوصية بالنساء من كتاب الرضاع (2/ 1090).
(¬4) في "ي": (السلام) غير موجودة، وفي "ب": (- صلى الله عليه وسلم -).
(¬5) عزاه صاحب الدر (10/ 245) لابن أبي حاتم عن السدي.
(¬6) أخرجه الطبري في تفسيره (16/ 182)، وعزاه السيوطي في الدر المنثور (9/ 309) إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم.
(¬7) أخرجه الطبري عنه في تفسيره (16/ 182)، والبغوي في الجعديات (1006).
(¬8) أخرجه الطبري عنه في تفسيره (16/ 184).
(¬9) (السلام) ليست في "ي".
