كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الحكمة (اسم الجزء: 3)
إن الله يخبرك أن يعطيك خزائن كل شيء ومفاتيح كل شيء لم يعطه أحدًا قبلك ولا يعطيه أحدًا بعدك من غير أن ينقص لك مما ادخر لك شيئًا، فقال النبي -عليه السلام- (¬1): "بل يجمعها لي جميعًا يوم القيامة" فنزلت (¬2).وعن ابن عباس قال: قال النبي -عليه السلام- (1): "عرض علي جبريل بطحاء مكة ذهبًا فقلت: بل شبعة وثلاث جوعات" (¬3) وذلك أكثر لذكري ومسألتي تقول: ذلك الجبل ينظر إلينا ويحتمل أن الله تعالى يحدث للنار رؤية كما يحدث لها نطقًا، وسماع التغيظ لغليان صدر المتغيظ واحتقانه وتتابع أنفاسه.
{مَكَانًا ضَيِّقًا} أي في مكان ضيق {مُقَرَّنِينَ} مسلسلين أيمانهم عند
أعناقهم، وقيل: يجمع بين ناصية الكافر وعقبيه (¬4)، وقيل: يجمع بينه وبين شيطانه وقرينه.
{ثُبُورًا} هلاكًا وحرمانًا، ودعاؤهم: واثبوراه، والثبور مصدر ولذلك لم يجمع.
{لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ} دليل على أن أهل الجنة مخيرون في أنواع ما يخطر ببالهم من الخير.
{نَسُوا الذِّكْرَ} تغافلوا وأعرضوا عن الاتعاظ بالموعظة {بُورًا} بسائر وهو الهالك (¬5).
{وَمَنْ يَظْلِمْ} بالإصرار على الشركاء والزيادة على الكفر، وقيل:
¬__________
(¬1) (السلام) ليست في "ي".
(¬2) عزاه في "الدر المنثور" (11/ 139 - 140).
(¬3) الترمذي (2347)، وأحمد (5/ 254)، والطبراني في الكبير (7835) والحديث ضعيف أو ضعيف جدًا.
(¬4) من قوله (وقيل يجمع) إلى هنا ليست في "أ".
(¬5) قاله ابن عباس - رضي الله عنهما - ومجاهد. أخرجه الطبري عنهما في تفسيره (18/ 417)، وابن أبي حاتم في تفسيره (8/ 2673)، وانظر تفسير مجاهد (ص 496).
